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Assassinat de Rosa Luxemburg. Ne pas oublier!

Le 15 janvier 1919, Rosa Luxemburg a été assassinée. Elle venait de sortir de prison après presque quatre ans de détention dont une grande partie sans jugement parce que l'on savait à quel point son engagement contre la guerre et pour une action et une réflexion révolutionnaires était réel. Elle participait à la révolution spartakiste pour laquelle elle avait publié certains de ses textes les plus lucides et les plus forts. Elle gênait les sociaux-démocrates qui avaient pris le pouvoir après avoir trahi la classe ouvrière, chair à canon d'une guerre impérialiste qu'ils avaient soutenue après avoir prétendu pendant des décennies la combattre. Elle gênait les capitalistes dont elle dénonçait sans relâche l'exploitation et dont elle s'était attachée à démontrer comment leur exploitation fonctionnait. Elle gênait ceux qui étaient prêts à tous les arrangements réformistes et ceux qui craignaient son inlassable combat pour développer une prise de conscience des prolétaires.

Comme elle, d'autres militants furent assassinés, comme Karl Liebknecht et son ami et camarade de toujours Leo Jogiches. Comme eux, la révolution fut assassinée en Allemagne.

Que serait devenu le monde sans ces assassinats, sans cet écrasement de la révolution. Le fascisme aurait-il pu se dévélopper aussi facilement?

Une chose est sûr cependant, l'assassinat de Rosa Luxemburg n'est pas un acte isolé, spontané de troupes militaires comme cela est souvent présenté. Les assassinats ont été systématiquement planifiés et ils font partie, comme la guerre menée à la révolution, d'une volonté d'éliminer des penseurs révolutionnaires, conscients et déterminés, mettant en accord leurs idées et leurs actes, la théorie et la pratique, pour un but final, jamais oublié: la révolution.

 

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Avec Rosa Luxemburg.

1910.jpgPourquoi un blog "Comprendre avec Rosa Luxemburg"? Pourquoi Rosa Luxemburg  peut-elle aujourd'hui encore accompagner nos réflexions et nos luttes? Deux dates. 1893, elle a 23 ans et déjà, elle crée avec des camarades en exil un parti social-démocrate polonais, dont l'objet est de lutter contre le nationalisme alors même que le territoire polonais était partagé entre les trois empires, allemand, austro-hongrois et russe. Déjà, elle abordait la question nationale sur des bases marxistes, privilégiant la lutte de classes face à la lutte nationale. 1914, alors que l'ensemble du mouvement ouvrier s'associe à la boucherie du premier conflit mondial, elle sera des rares responsables politiques qui s'opposeront à la guerre en restant ferme sur les notions de classe. Ainsi, Rosa Luxemburg, c'est toute une vie fondée sur cette compréhension communiste, marxiste qui lui permettra d'éviter tous les pièges dans lesquels tant d'autres tomberont. C'est en cela qu'elle est et qu'elle reste l'un des principaux penseurs et qu'elle peut aujourd'hui nous accompagner dans nos analyses et nos combats.
 
Voir aussi : http://comprendreavecrosaluxemburg2.wp-hebergement.fr/
 

 

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Bibliographie

Lien vers une bibliographie de Rosa Luxemburg: ouvrages disponibles.

 

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0.0. Rosa Luxemburg et la Commune

0.0. Rosa Luxemburg et la Commune
TEXTES DE ROSA LUXEMBURG
Rosa Luxemburg, la Commune et la République - Un mot magique!
Le journal “Rappel” a dévoilé clairement ce secret de la Troisième République ... On peut y lire : les travailleurs supportent leur misère dans le calme parce que le gouvernement se nomme républicain. « Ce mot exerce une influence magique sur l’esprit...27/04/2021
Rosa Luxemburg, la Commune de Paris. Extrait d'une lettre de 1894
comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com "la Commune n'a pas pu alors introduire la socialisme pour des raisons internes, surtout à cause de la façon dont était posée la question ouvrière en France, dans toute l'Europe et l'Amérique." "D'après ce...08/07/2011
 
Rosa Luxemburg, la Commune, le 1er mai et la lutte de classes. "Elle jetait son éclat de pourpre dans la capitale de la France, sur le mouvement de 1871"
« La lutte de classes, génératrice de ces crises qui déchirent la société bourgeoise et qui, fatalement, causera sa perte, fait comme une trainée rouge à travers toute l’histoire d’un siècle. Elle se dessinait confusément dans la grande tourmente de la...02/05/2021
 
Sabrina Lorre lit Rosa Luxemburg et la Commune. Extrait de "Les enseignements des trois doumas", 1908. La République trahit la Commune.
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Rosa Luxemburg, la Commune et le réformisme : "Quant à ce dernier, le fait qu’il comprenait un socialiste ne l’empêchait nullement de demeurer un gouvernement de domination de classe, l’organisation politico-policière de la bourgeoisie contre le prolétariat révolutionnaire, et il continua de servir fidèlement les intérêts de la classe capitaliste dans tous les domaines de la vie sociale. "
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« Leurs âmes tremblent dès que l’on prononce ce mot : l’année 1793 ! »
Pour consulter le blog: comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com Par K. Lien permanent vers cet article Dans L'Humanité Extrait d’un article paru en juillet 1893 dans la revue polonaise Sprawa Robotnicza (la Cause ouvrière), éditée à Paris et diffusée...21/01/2009
La Commune de Paris, Rosa Luxemburg- Gilbert Badia
Pour consulter le blog: comprendre-avec-rosa-luxemburg "Une grande étendue d'herbe rase tout en haut du cimetière, un mur nu auquel sont accrochées quelques couronnes rouges toutes simples, pâlies par la pluie et les larmes." Rosa Luxemburg en 1895 après... 2008
 
ANALYSES

Rosa Luxemburg, le Spartakisme et la Commune - Gilbert Badia - réédition chez Otium.

18 mars 2021, 150e anniversaire de la Commune, pour comprendre avec Rosa Luxemburg, Rosa Luxemburg, le Spartakisme et la Commune, extrait d'un article de Gilbert Badia pour la revue La Commune. Le blog comprendre-avec-rosa-luxemburg...18/03/2021
 
La Commune de Paris, Rosa Luxemburg- Gilbert Badia
 "Une grande étendue d'herbe rase tout en haut du cimetière, un mur nu auquel sont accrochées quelques couronnes rouges toutes simples, pâlies par la pluie et les larmes." Rosa Luxemburg en 1895 après...15/01/2008
 
Repères pour l’analyse : Georges Haupt, Rosa Luxemburg dans la Commune comme symbole et comme exemple
"Réflexion isolée de Marx ou thème répandu chez les marxistes des années 1880 et 1890 ? Une lettre inédite de Rosa Luxemburg, écrite treize ans plus tard va exactement dans le même sens. Rosa Luxemburg rejette l’explication répandue à l’époque selon laquelle...
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Dialogue marxiste: Lénine et Luxemburg, un article de G. Labica dans la revue La Commune.
comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com Dans le numéro de Commune de mai 2OOO, un artilce de Georges Labica revient sur ce qu'il nomme de manière si pertinente le dialogue marxiste entre Lénine et Rosa Luxemburg. Il revient bien entendu sur les éléments...26/05/2010
 
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21/01/2009
 
Rosa Luxemburg et l'entrée de Millerand au gouvernement
Pour consulter le blog : comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com lu sur le net Millerandisme, Il y a près de cent ans… le premier socialiste dans un gouvernement de la bourgeoisie A la fin du XIXème siècle, s’il revint à un allemand, Bernstein, de...
01/04/2009
ACTUALITES
Komuna Paryska. Sur un forum historique polonais - La Commune de Paris
comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com W moim odczuciu, Komuna Paryska była wydarzeniem pozytywnym: http://www.historycy.org/index.php?showtopic=25288&st=15 1. Komuna Paryska miała charakter patriotyczny - sprzeciwiała się okupacji prusko-niemieckiej,...28/04/2012
 
La revue la Commune consacre son dernier numéro à Jaurès
comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com Le dernier numéro de la revue la Commune porte le titre "Toutes les raisons de tuer Jaurès". Nous en choisissons quelques extraits. L'article "La parole est au citoyen Jaurès" regroupe des citations dont celle-ci:...22/09/2009
 
Selon Rosa Luxemburg, Babeuf est «le premier précurseur des soulèvements révolutionnaires du prolétariat».
comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com A lire sur le site http://erwandekeramoal.canalblog.com/tag/Rosa Luxemburg, en date du 27 mai 2010.Une intéressante biographie de Babeuf. A mis Républicains, bonjour. N ous sommes le Jeudi 27 mai c'est à dire...28/05/2010
 
 
 
 
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Grève de masse. Rosa Luxemburg

La grève de masse telle que nous la montre la révolution russe est un phénomène si mouvant qu'il reflète en lui toutes les phases de la lutte politique et économique, tous les stades et tous les moments de la révolution. Son champ d'application, sa force d'action, les facteurs de son déclenchement, se transforment continuellement. Elle ouvre soudain à la révolution de vastes perspectives nouvelles au moment où celle-ci semblait engagée dans une impasse. Et elle refuse de fonctionner au moment où l'on croit pouvoir compter sur elle en toute sécurité. Tantôt la vague du mouvement envahit tout l'Empire, tantôt elle se divise en un réseau infini de minces ruisseaux; tantôt elle jaillit du sol comme une source vive, tantôt elle se perd dans la terre. Grèves économiques et politiques, grèves de masse et grèves partielles, grèves de démonstration ou de combat, grèves générales touchant des secteurs particuliers ou des villes entières, luttes revendicatives pacifiques ou batailles de rue, combats de barricades - toutes ces formes de lutte se croisent ou se côtoient, se traversent ou débordent l'une sur l'autre c'est un océan de phénomènes éternellement nouveaux et fluctuants. Et la loi du mouvement de ces phénomènes apparaît clairement elle ne réside pas dans la grève de masse elle-même, dans ses particularités techniques, mais dans le rapport des forces politiques et sociales de la révolution. La grève de masse est simplement la forme prise par la lutte révolutionnaire et tout décalage dans le rapport des forces aux prises, dans le développement du Parti et la division des classes, dans la position de la contre-révolution, tout cela influe immédiatement sur l'action de la grève par mille chemins invisibles et incontrôlables. Cependant l'action de la grève elle-même ne s'arrête pratiquement pas un seul instant. Elle ne fait que revêtir d'autres formes, que modifier son extension, ses effets. Elle est la pulsation vivante de la révolution et en même temps son moteur le plus puissant. En un mot la grève de masse, comme la révolution russe nous en offre le modèle, n'est pas un moyen ingénieux inventé pour renforcer l'effet de la lutte prolétarienne, mais elle est le mouvement même de la masse prolétarienne, la force de manifestation de la lutte prolétarienne au cours de la révolution. A partir de là on peut déduire quelques points de vue généraux qui permettront de juger le problème de la grève de masse..."

 
Publié le 20 février 2009

 

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