Citations :

"Prononcez le nom de Liebknecht, de Karl Liebknecht, dans n’importe quel pays, et partout où le peuple ouvrier est courbé sous le joug du capital, ce nom fera naître un sourire lumineux et fraternel. Comme si la seule évocation de Liebknecht rendait la vie plus supportable, comme si ce nom insufflait des forces nouvelles pour le combat, une assurance nouvelle dans inéluctabilité de la victoire. ..."

"En quoi résidaient la beauté et le charme de cette personnalité d’une pureté cristalline ?"

"Liebknecht n’était pas seulement un grand dirigeant, un combattant intrépide et puissant. Non, c’était avant tout un cœur immense, embrasé. Un cœur ... qui brûlait d’une chaleur inépuisable, d’une participation frémissante à la peine et à la souffrance de quiconque était broyée par le capitalisme et son ordre cruel et égoïste."

"Liebknecht, pourtant, ne passait jamais avec indifférence, d’un pas bureaucratique et froid, à côté d’un être humain qui s’adressait à lui Et les ouvriers, les « petites gens », les camarades ordinaires, venaient a lui en files continues ; chacun lui confiait son chagrin personnel, chacun cherchait auprès de lui protection, aide, réconfort.. On cherchait, et l’on trouvait."

Liebknecht n’était pas seulement un grand et puissant dirigeant en qui l’on a foi, a la suite duquel et en présence duquel l’âme soudain s’éclaire, s’échauffe et se réjouit… On se réjouissait parce que l’on croyait a nouveau que la véritable solidarité, la camaraderie, la sensibilité, la compassion n’étaient pas de vains mots, mais une réalité vivante et tangible."

"Tel était Karl Liebknecht. Une source intarissable de sensibilité, de chaleur humaine, de sollicitude et d’amour, non seulement pour la cause abstraite, mais pour l’être humain concret."

"L’âme de chacun devenait plus chaude, plus claire, plus joyeuse au contact du « Karl » intraitable et passionné… Et c’est pourquoi, avec l’assassinat lâche de Liebknecht, le monde soudain sembla se vider, et tout devint si froid alentour… Comme si un lourd nuage nous avait dérobé le rayon vivifiant, brûlant et solaire…"

"Le nom de Karl Liebknecht demeurera pendant de longs siècles non seulement un nom sacré de héros combattant intrépide, mais aussi le symbole de la force morale, de l’outil le plus puissant de la classe ouvrière : l’esprit de solidarité, de camaraderie, du grand amour de l’unité."

Ce texte de Kollontaï exprime ce que j'ai toujours ressenti en travaillant inlassablement depuis 1985 sur la vie, la pensée, l'action de ce courant : Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, Franz Mehring, Clara Zetkin, Leo Jogiches ... . Et aujourd'hui Wilhelm Liebknecht et Robert Liebknecht. Eet qui me fait espérer dans une lutte consciente et sensible, "malgré tout". Je dédie ce texte à Jean-Pierre Bastid disparu. D.V.P.

En quoi résidait la force de Karl Liebknecht ?
Alexandra Kollontaï
Source : «Pravda» n° 13, 19 janvier 1919, p. 2. Traduction MIA.

Prononcez le nom de Liebknecht, de Karl Liebknecht, dans n’importe quel pays, et partout où le peuple ouvrier est courbé sous le joug du capital, ce nom fera naître un sourire lumineux et fraternel. Comme si la seule évocation de Liebknecht rendait la vie plus supportable, comme si ce nom insufflait des forces nouvelles pour le combat, une assurance nouvelle dans inéluctabilité de la victoire.

Que portait donc Liebknecht en lui, qui attirait irrésistiblement les cœurs ? En quoi résidaient la beauté et le charme de cette personnalité d’une pureté cristalline ?

Liebknecht n’était pas seulement un grand dirigeant, un combattant intrépide et puissant. Non, c’était avant tout un cœur immense, embrasé. Un cœur qui brûlait de haine contre tout ce qui respirait l’injustice, la violence capitaliste ; un cœur qui brûlait d’une chaleur inépuisable, d’une participation frémissante à la peine et à la souffrance de quiconque était broyée par le capitalisme et son ordre cruel et égoïste.

Toujours actif, préoccupé, rognant sur son sommeil pour accomplir les tâches toujours plus nombreuses que lui confiait le parti, Liebknecht, pourtant, ne passait jamais avec indifférence, d’un pas bureaucratique et froid, à côté d’un être humain qui s’adressait à lui.

Et les ouvriers, les « petites gens », les camarades ordinaires, venaient a lui en files continues ; chacun lui confiait son chagrin personnel, chacun cherchait auprès de lui protection, aide, réconfort.

On cherchait, et l’on trouvait.

Liebknecht n’était pas seulement un grand et puissant dirigeant en qui l’on a foi, a la suite duquel et en présence duquel l’âme soudain s’éclaire, s’échauffe et se réjouit… On se réjouissait parce que l’on croyait a nouveau que la véritable solidarité, la camaraderie, la sensibilité, la compassion n’étaient pas de vains mots, mais une réalité vivante et tangible.

Chez Liebknecht, plus peut-être que chez aucun de nos contemporains, rayonnait et réchauffait ce sentiment de solidarité sans lequel nous ne pourrons édifier le monde nouveau…

Ainsi, vivant perpétuellement sous la menace de la police allemande, les émigrés russes en Allemagne savaient qu’ils avaient un soutien ferme en Karl Liebknecht, qu’il se précipiterait toujours à leur défense, sans se soucier des répercussions que cela pourrait avoir sur ses propres relations avec les autorités.

Là où il s’agissait de porter secours au plus faible, Liebknecht devenait intrépide et indomptable…

Le jour historique du vote du budget militaire, le 4 aoû1914, pendant la suspension séparant deux séances, Liebknecht, après avoir épuisé toutes les tentatives pour amener le groupe parlementaire à revenir sur sa décision, prise la veille, de voter les crédits de guerre, se précipite au commandement, au quartier général, pour obtenir la libération des camarades russes arrêtés. On le reçoit debout, avec un mépris hautain et marqué pour sa qualité de « membre du Reichstag », d’élu, de représentant du peuple. La joue de Liebknecht tressaille nerveusement face au ton provocateur des officiers d’état-
major, mais le sort des camarades russes préoccupe trop son cœur ardent, sensible et internationaliste. Il se contient et recherche avec pragmatisme des prétextes formels pour leur libération.

Le jour de la perquisition chez Liebknecht, peu après le début de la guerre. Sa femme venait d’être menacée pendant une heure par des revolvers braqués sur sa poitrine… Pourtant, à dix heures du matin, Karl Liebknecht est à son poste dans son modeste bureau de la Schônleinstrasse, pour prendre la défense d’un ouvrier injustement jeté à la rue, pour soutenir un autre camarade mobilisé et appelé sous les drapeaux, pour trouver, parmi le crépitement des téléphones et la gestion d’affaires d’une importance mondiale, le temps de dicter un document qui donnera l’espoir de libérer plusieurs camarades russes emprisonnés… Tel était Karl Liebknecht. Une source intarissable de sensibilité, de chaleur humaine, de sollicitude et d’amour, non seulement pour la cause abstraite, mais pour l’être humain concret.

L’âme de chacun devenait plus chaude, plus claire, plus joyeuse au contact du « Karl » intraitable et passionné… Et c’est pourquoi, avec l’assassinat lâche de Liebknecht, le monde soudain sembla se vider, et tout devint si froid alentour… Comme si un lourd nuage nous avait dérobé le rayon vivifiant, brûlant et solaire…

Mais ce n’est pas l’heure des pleurs et du deuil ! La mémoire du lumineux combattant au cœur ardent et sensible appelle le prolétariat de tous les pays à une lutte nouvelle, à la bataille, à  la victoire.

Le nom de Karl Liebknecht demeurera pendant de longs siècles non seulement un nom sacré de héros combattant intrépide, mais aussi le symbole de la force morale, de l’outil le plus puissant de la classe ouvrière : l’esprit de solidarité, de camaraderie, du grand amour de l’unité.

https://www.marxists.org/francais/kollontai/works/1919/01/Kollontai_Liebknecht_1919.pdf

On connaît les lettres de Rosa Luxemburg, beaucoup moins, celles, extraordinaires de Karl Liebknecht, publiées dès la fin de la guerre en France sous le titre "Lettres du front et de la geôle". On a coutume de parler du pacifisme de Karl Liebknecht. Ce n'est pas  exact. Ce qu'il combattit toute sa vie, c'est la guerre impérialiste, celle voulut par le capitalisme, soutenue par la social-démocratie réformiste.

Exclu du parti pour son refus de voter pour les crédits de guerre, il fut envoyé sur le front par l'Allemagne impériale. Les lettres du front témoignent de son refus clair de porter une arme, de tuer d'autres prolétaires, et de son immense courage.
 

8 octobre 1918 à Sonia (son épouse)

"Soudain, la tranchée, nous sautons dedans. Le sous-officier est hors de lui. Je me dispute avec lui - pas méchamment car c'est un brave garçon, tout borné et tout désemparé qu'il est. Je lui explique que je ne tirerai pas, même si on on me le commande. On peut me fusiller si on veut. D'autres me soutiennent. Nous parlons haut. Aussitôt, ca commence à siffler autour de nos oreilles. Les Russes nous ont entendus. Ils entendent chaque tintement de pelle. Je m'étais, une fois de plus, déchargé préalablement de mon fusil. C'est ainsi que je vais au travail, sans arme. Je me sens presque libre ainsi ... "

Sur ce blog :

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2021/09/karl-liebknecht-je-ne-puis-souffrir-l-heure-du-midi-une-aurore-un-couchant-que-telle-soit-ma-journee.lettres-du-front-et-8

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2021/09/karl-liebknecht-je-ne-tirerai-pas.lettre-du-front-et-de-la-geole.lettres-du-front-2eme-partie.html

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2021/09/karl-liebknecht.lettre-du-front-et-de-la-geole-3e-partie.t-puis-ce-fut-le-travail-du-cimetiere.en-pleine-nuit-noire-les-etoiles-disp

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2022/07/de-la-geole.poeme-de-karl-liebknecht-1916.html

Sur Mediapart :

https://blogs.mediapart.fr/villaeys-poirre/blog/170223/mon-cher-petit-bob-lettres-de-liebknecht-son-fils-robert

https://blogs.mediapart.fr/villaeys-poirre/blog/210921/je-ne-tirerai-pas-150e-anniversaire-de-la-naissance-de-karl-liebknecht

https://blogs.mediapart.fr/villaeys-poirre/blog/040123/pour-mieux-connaitre-karl-liebknecht

Voir citations sur Babelio, Anita Daniel : https://www.babelio.com/livres/Liebknecht-Lettres-du-Front-et-de-la-Geole--1916-1918/310945

Il y a 110 ans, Karl Liebknecht votait contre le renouvellement des crédits de guerre. Le blog comprendre-avec-rosa-luxemburg, s'est donné pour tâche de mieux faire connaître sa pensée et son action. Près de 80 articles sont déjà disponibles, textes inédits en français, documents  sur le net. ... Une contribution pour la réflexion pour aujourd'hui. Ici les dix derniers articles.

Les 10 derniers articles

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/

1. Karl Liebknecht en 1910

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2024/08/karl-liebknecht-1910.html samedi 24 août 2024 à 19:48 par Dominique Villaeys-Poirré depuis Overblog. Bien que peu enthousiaste concernant la colorisation, j'apprécie cet artiste qui porte son travail à la hauteur d'un art, sans facilité. J'utilise cette occasion pour rappeler le travail en cours ici sur Karl Liebknecht: Sur le blog, de nombreuses tr

2. Karl Liebknecht dans sa prison d’Alix Guillain

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/12/karl-liebknecht-dans-sa-prison1-alix-guillain.html mercredi 27 décembre 2023 à 22:43 par Dominique Villaeys-Poirré depuis Overblog . Le 1er mai 1916, de la gare de Potsdam descend un soldat, l'uniforme râpé, la tenue négligée. Personne ne fait attention à lui. C'est un simple soldat comme on en voit passer tous les jours, et qui, sûrement, n'appartient pas à, un régiment d'élite, celui-là. Arrivé au milieu de la Potsdamer Platz, au centre même de Berlin, il s'arrête.

 3. Illustration de Frenckell pour la Vague du 23 janvier 1919

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/10/karl-liebknecht-et-rosa-luxemburg-fraenkel.html samedi 21 octobre 2023 à 14:12 par Dominique Villaeys-Poirré depuis Overblog. Illustration de FRENCKELL pour La Vague du 23 janvier 1919 La Vague : pacifiste, socialiste, féministe Directeur Pierre Brizon Publication : Paris (20, rue du Croissant) : [éditeur inconnu], 1918-19?? [133639] Description :44 cm puis 53 cm

4. Karl Liebknecht. Qu’est-ce qu’une grève politique de masse ?

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/09/karl-liebknecht.qu-est-ce-qu-une-greve-politique-de-masse.html vendredi 15 septembre 2023 à 11: Dominique Villaeys-Poirré Overblog. Grève des mineurs 1912 Extraits d'un article de Karl Liebknecht, "Et maintenant en Prusse? …" " Il va de soi qu’aucun des moyens de lutte actuels ne doit être abandonné. Mais ils ne suffisent plus, nous avons besoin de nouveaux moyens pour mener un nouveau combat. La grève est, avec le boycott, la forme d’utilisation du pouvoir du prolétariat

5. Le vote de Karl Liebknecht dans la revue suisse « La Guerre mondiale », le 7 août 1914

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/09/le-vote-de-karl-liebknecht-dans-la-revue-suisse-la-guerre-mondiale-le-7-aout-1914.html mercredi 06 septembre 2023 à 15:36 par Dominique Villaeys-Poirré depuis Overblog. Un document inestimable. "Pendant un moment, il attira tous les yeux du Reichstag. Liebknecht était pâle comme un mort, mais ne bougea pas.

6. Karl Liebknecht. Mansfeld, Police et armée, armes ultimes de la politique intérieure en Prusse

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/08/karl-liebknecht.police-et-armee-armes-ultimes-de-la-politique-interieure-en-prusse-extrait.html jeudi 17 août 2023 à 15:26 Dominique Villaeys-Poirré depuis Overblog. Discours au landtag de Prusse, 25 février 1910

7. Armée contre grévistes, Mansfeld 1909. Karl Liebknecht rappelle cette grève emblématique et l’utilisation de l’armée

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/08/armee-contre-grevistes-mansfeld-1909.karl-liebknecht-rappelle-cette-greve-emblematique-et-l-utilisation-de-l-armee.html jeudi 17 août 2023 à 12:30 par Dominique Villaeys-Poirré Overblog. … Dans son intervention au Reichstag, le 20 juin 1913, Karl Liebknecht mentionne la grève de 1909 dans les mines de cuivre, témoignant de son caractère emblématique : "Mais ce que l'on doit reprocher le plus aux autorités administratives dans la situation actuelle, c'est le fait que l'armée a été réquisitionnée dans différentes régions po 

8.Karl Liebknecht. Messieurs, la rubrique « Protection contre ceux qui nous protègent est devenue quasiment permanente dans notre presse. »

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/08/karl-liebknecht.messieurs-la-rubrique-protection-contre-ceux-qui-nous-protegent-est-devenue-quasiment-permanente-dans-notre-presse.html lundi 07 août 2023 à 15:53 par Dominique Villaeys-Poirré depuis Overblog Police et armée – dernières armes de la politique intérieure en Prusse. 1910 C'est une très longue intervention de Karl Liebknecht devant les députés du Landtag de Prusse en 1910 - c'est alors l'un des points culminants des combats sociaux-démocrates en Prusse et dans tout l'empire.. Liebknecht y passe en revue tout ce qui touche à l'acti

9.Karl Liebknecht et la grève de masse, juillet 1913

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/07/karl-liebknecht-et-la-greve-de-masse-juillet-1913.html par Dominique Villaeys-Poirré depuis Overblog. 1910 Le système électoral à trois classes, particulièrement inique a été combattu par la social-démocratie à de multiples reprises, en particulier en 1910. En 1913, le combat s'enflamme à nouveau et Karl Liebknecht écrit ce texte en juillet 1913, pour lui la grève de masse est devenue la seule réponse au refus obstiné du pouvoir impér

10. Karl Liebknecht VS Jean Jaurès. “la nouvelle méthode”, 1902

https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/2023/07/kar-liebknecht-jean-jaures-1902.html mardi 04 juillet 2023 à 17:39 par Dominique Villaeys-Poirré depuis Overblog. En 1902 paraît aux Editions des "Sozialistische Monatshefte", un ouvrage "Aus Theorie und Praxis. Sozialistische Studien". Ces textes de Jean Jaurès sont traduits par l'un des principaux tenants du réformisme, Südekum, dans la maison d'édition de ce courant - incarné par Eduard Bernstein. Karl Liebknecht écrit alors son premier long article

Le 1er mai 1916, de la gare de Potsdam descend un soldat, l'uniforme râpé, la tenue négligée. Personne ne faitattention à lui. C'est un simple soldat comme on en voit passer tous les jours, et qui, sûrement, n'appartient pas à, un régiment d'élite, celui-là. Arrivé au milieu de la Potsdamer Platz, au centre même de Berlin, il s'arrête. Puis, tout à coup, sa voix s'élève. « A bas la guerre ! A bs le gouvernement ! Vive la révolution ! » Des curieux s'amassent. Il distribue des pamphlets et des feuilles volantes contre la guerre et le gouvernement. Des policiers se jettent sur lui. Karl Liebknecht est arrêté.

Vouloir l'impossible pour atteindre ce qui est possible. C'est la maxime d'après laquelle il a toujours agi. Certes, il ne croyait pas en ce moment pouvoir arrêter la guerre, mais il s'agissait de vouloir la fin de la guerre, quel que fût le résultat auquel cette volonté pût aboutir.

Le 11 mai 1916, discussion, au Reichstag, pour savoir si on lèverait l'immunité de Karl Liebknecht, député. Le  docteur Landsberg, qui plus tard, sous la révolution, devait être ministre, prend la parole au nom de son parti.

Voici ce qu'il dit :

Messieurs, vous avez affaire à un homme qui en a appelé aux masses pour forcer le gouvernement à faire la paix. Or, il s'agit ici d'un gouvernement qui déjà, à maintes reprises, a déclaré, à la face du monde entier, qu'il était prêt à faire la paix... Notre attitude, en ce qui concerne la guerre, messieurs, vous la connaissez. Pour nous, la guerre c'est la lutte pour la patrie... Voila, messieurs, quel est l'esprit du peuple allemand. Et cet esprit ne peut pas être ébranlé par un chiffon de papier (en prononcent ces paroles, M. Landsberg brandit la feuille volante que Llebknecht avait distribué le soir du 1er mai). L'entreprise de Liebknecht est tout simplement grotesque... Comment peut-on s'imaginer que faire une manifestation sur la Potsdamer Platz et y distribuer des feuilles volantes, c'est faire de la haute politique et influencer les destinées du monde ? Opposons à la nervosité maladive dont toute cette entreprise témoigne, et dont chaque ligne de la feuille volante fait preuve, un calme pondéré et réfléchi, c'est ainsi que nous servirons le mieux la cause de l'Empire.

Décidément, ce n'est pas aux majorités socialistes qu'on pourra reprocher d'avoir voulu l'impossible. Témoignant d'un mépris profond pour les chiffons de papier de Liebknecht, ils sont à ce moment encore loin loin de se douter qu'un jour ce même Liebkneçht mènera les masse à une révolution, dont ils seront, hélas ! les profiteurs. L'intervention de Landsberg, le 11 mai 1916, est une des pages les moins glorieuses de l'histoire, déjà si peu glorieuse, des majoritaires socialistes.

Liebknecht, abandonné par ceux qui s'étaient dits ses camarades, fut condamné, comme on le sait, à deux ans et demi, puis à quatre ans de travaux forcés. C'était la réclusion totale, et le gouvernement pouvait croire que, pour des années, il avait condamné le grand agitateur à l'impuissance. Le régime du pénitentiaire où il expia sa peine était sévère.

Quatre fois par an seulement il lui était permis d'écrire des lettres à sa famille. Tous les trois mois il pouvait, sous surveillance, bien entendu, recevoir des visites. La lecture des journaux lui était interdite, sauf les dimanches, où on lui passait un journal patriotique.

Pourtant, l'énergie révolutionnaire de Liebknecht ne se laissait pas entamer. Rien ne peut mieux en témoigner que l'édition récente, faite par Frantz Pfemfert, des notes que Liebknecht crayonnait au jour le jour dans sa prison pour exprimer ses idées sur les événements politiques (Karl Liebknecht, Politische Aufzeichnungen, Verlag : Aktion-Berlin-Wilmersdorf).

Pour écrire, il se servait de n'importe quel bout de papier, il griffonnait en marge de feuilles de journaux, sur des pages vides de livres, sur du papier d'emballage, forcé par le manque de place et l'œil vigilant de ses geôliers, d'écourter sa pensée. Tantôt ce sont les cris passionnés d'un cœur qui souffre d'être condamné à l'inaction, tantôt ce sont des dispositions, des remarques jetées et la hâte pour un discours. De sa cellule, il s'imagine être devant la foule qu'il invite à la révolution. Documents angoissants, témoignages d'un esprit inquiet toujours à l'affût de l'action.

Condamné au silence par le régime pénitentiaire, son cerveau travaillait infatigablement, hanté par la vision de la révolution qu'il sentait proche.

Alix GUILLAIN.

(Nous reproduisons ici quelques-unes de ces notes qui, souvent mieux que par de longs discours, témoignent de l'ardeur et de la passion de celui qui les écrivit) :

L'Internationale et la Guerre (pages 7 et suiv.)

Notre attitude, en face de la guerre, est déterminée par l'esprit international, qu'il s'agisse indifféremment de nos jugements politiques, sociaux ou économiques, de l'action et de ses moyens ou du but.

Le problème de la défense nationale doit être envisagé par nous sous l'angle de la lutte de classes révolutionnaire dans chaque pays et de la collaboration de la classe ouvrière de tous les pays, obéissant aux mots d'ordre : lutte de classes prolétarienne contre la guerre impérialiste, lutte de classes internationale contre la guerre des Etats.

Le but de notre guerre contre la guerre a un caractère international ; la mesure d'après laquelle nous apprécions les résultats possibles de la guerre est internationale : ce qui nous intéresse, c'est l'effet total envisagé du point de vue international pour le prolétariat mondial, et notre effort doit tendre à rendre cet effet aussi favorable que possible...

Selon les chances et possibilités révolutionnaires de chaque pays, dans les différents moments, il s'agira de donner plus ou moins de l'avant, de travailler, de ralentir ou de hâter le travail ; ce qu'il faut, c'est qu'à chaque moment, on puisse atteindre le maximum de collaboration internationale, dons le sens socialiste et révolutionnaire, et qu'on pèse et calcule l'effet d'une politique non seulement par rapport à son propre pays, mais encore par rapport à tous les autres pays.

La fin de la guerre et le socialisme (1917) (pages 20 et suiv.)

De la guerre franco-allemande, et de toutes les guerres qui ont eu lieu depuis, le socialisme est sorti pur et mieux trempé. La guerre mondiale, par contre, a fait de lui un monceau de ruines. Un monceau de ruines, son idéologie ; un monceau de ruines, son organisation. Et cela, avant tout, là où les partis socialistes, en se soumettant aux pouvoirs dirigeants, se sont en apparence le mieux conservés, c'est-à-dire là où, dans l'ensemble, ils ont fait le jeu des ennemis mortels du prolétariat.

Le mouvement ouvrier rejeté au point où il en était avant 1870 : voilà le fait. Dans chaque pays, et dans l'Internationale, il faut reprendre le travail à ses débuts : dans la propagande, dans l'organisation, dans l'éducation pour la lutte des classes et pour la solidarité internationale.

La guerre et le capital (page 42)

Il est un effet des emprunts de guerre qui, jusqu'ici, n'a pas été suffisamment pris en considération : c'est la dépendance de plus en plus étroite dans laquelle se trouve l'Etat vis-à-vis des grands capitalistes, dépendance formée par la proportion immense des emprunts se trouvant dans les mains des grandes entreprises (industries lourdes, banques, etc.). Ce fait se remarque surtout dans l'industrie des munitions, qui a dû signer pour une large part les emprunts, et qui, d'ailleurs, ne s'est guère fait tirer l'oreille non seulement en vue des grands profits que lui procuraient les commandes, et desquels témoignent les bilans de fin d'année, mais aussi parce que signer les emprunts était le meilleur moyen d'augmenter et de consolider son influence politique. Il saute aux yeux que de ce fait la politique de guerre de l'Etat, et avant tout la politique à l'égard des buts de guerre, est devenue de plus en plus dépendante des capitalistes de tous genres, et que, de plus en plus, le gouvernement en a été réduit à ne plus être que le commis et le délégué des grands capitalistes.

La Paix et la Révolution (page 50)

Toute négociation de paix engagée, toute paix conclue en ce moment, n'est qu'une étape sur la voie qui mène à la révolution. La vraie signification de la paix dépend de l'évolution révolutionnaire ultérieure, qui mènerai à une révision et super-révision et aboutira à une refonte générale et à une formation nouvelle de la société.

Les chances d'une révolution après la paix (avril 1918) (pages 79 et suiv.)

Le résultat de la guerre sera une défaite économique de tous les pays, même de ceux qui auront remporté la victoire militaire. Le poids de la misère économique mènera forcément à un déchaînement de toutes les forces du peuple sur le terrain économique. Il engendrera et augmentera les tendances révolutionnaires dans les domaines politique et scientifique.

La Politique extérieure du Socialisme (avril 1918) (pages 85 et suiv.)

Le socialisme international, par suite de son caractère socialiste et international (c'est-à-dire en tant que socialisme et internationalisme), ne peut connaître ni supporter d'opposition entre sa politique intérieure et extérieure. Homogénéité et continuité de ses politiques intérieure et extérieure, voilà les points de vue dont, sous aucun prétexte, il ne peut se départir. Sa politique extérieure, de même que sa politique intérieure, doit être remplie du même esprit socialiste international et révolutionnaire.

Tel est le devoir de la politique socialiste, appuyée par le prolétariat conscient de ses droits de classe : accélérer l'évolution sociale dans la voie qui mènera à la création d'un ordre socialiste, au moyen de la lutte de classes, destinée à prendre au moment de la péripétie, le caractère de révolution sociale dans le sens le plus étroit...

La politique extérieure du socialisme n'est pas seulement une sorte de prolongement de sa politique intérieure au delà de frontières qui, du point de vue socialiste, ne peuvent être que fortuites. Plus que toute politique s'inspirant d'un principe social différent, elle s'identifie en théorie et en pratique à sa politique intérieure. La politique extérieure, de même que la politique intérieure du socialisme, découlent de la même source, c'est-à-dire des oppositions sociales d'ordre international, des intérêts de classe du prolétariat mondial, dont le prolétariat national ne saurait être qu'une branche détachée. Ces deux politiques font également partie de la lutte de classes internationale, la lutte des classes à l'intérieur de toute nation ne pouvant se concevoir qu'en fonction de la lutte totale. Aussi ne représentent-elles l'une et l'autre que des applications particulières des principes internationaux, par définition du socialisme, aux formes concrètes dans lesquelles apparaissent les oppositions de classes, tantôt dans des cas particuliers tantôt dans des cas généraux, soit sur une échelle nationale, soit sur une échelle mondiale. En d'autres termes, elles sont des applications particulières de la lutte de classes aux conditions concrètes, qui se présentent à l'intérieur de chaque Etat, ou apparaissent d'une façon générale, en dehors de toutes frontières.

Établissant ainsi la primauté du point de vue international sur le point de vue national, nous posons en principe que la politique extérieure doit primer sur la politique intérieure.

Ainsi, la politique intérieure du socialisme ne représente qu'un cas particulier de sa politique extérieure, et ce que l'impérialisme dit de lui-même dans un esprit opposé, est vrai pour le socialisme : victoire à l'intérieur, et victoire à l'extérieur, dépendent mutuellement l'une de l'autre... Ni dans la politique intérieure du socialisme, ni dans sa politique extérieure, il n'y a de moyen vraiment socialiste, en dehors de la lutte des classes.

Impérialisme et guerre ou socialisme et paix (avril 1918) (page 90)

Qu'il y a-t-il au fond des antagonismes qui, jusqu'ici, ont engendré les guerres et en engendreront toujours de nouvelles, tant qu'ils dureront ? La concurrence capitaliste mondiale entre les différents groupements organisés dans les Etats, entre les différents impérialismes qui luttent pour s'emparer des richesses du monde : matières premières, forces ouvrières, débouchés, terrains de construction.

Que faut-il donc faire ? Abolissons la concurrence capitaliste. Faisons des richesses de la terre une affaire commune de l'humanité entière, mettons à la place de la société capitaliste qui divise l'humanité en classes et en hordes de brigands qui s'entre-déchirent, la société socialiste qui réconcilie l'humanité et en fera l'union.

Créer l'Internationale de l'avenir, l'Internationale triomphante, voilà le devoir de l'Internationale du présent, de l'Internationale militante.

Le moyen pour y parvenir, c'est la révolution sociale. C'est elle qui, seule, peut en ce moment non seulement préparer la paix, mais encore détruire les causes des guerres futures.

Qui veut le but doit vouloir les moyens.

Impérialisme et guerre, ou socialisme et paix, l'un ou l'autre : il n'y a pas d'autre alternative.

Le commencement de la grande révolution (septembre 1918) (pages 134 et suiv.)

C'est maintenant, où la domination militaire de l'Allemagne s'est écroulée, que la guerre devient, dans un sens éminent, une guerre révolutionnaire.

Pourtant, nous n'en sommes qu'aux débuts. L'essentiel est encore à venir. L'heure décisive a sonné pour la révolution sociale. Jusqu'ici, ce n'a été qu'un petit chambardement. Le grand suivra.

(Traduction d'Alix GUILLAIN.)

Source : Bulletin communiste n° 5 (troisième année), 2 février 1922. Alix Guillain- Karl Liebknecht : Karl Liebknecht dans sa prison (1922)

https://www.marxists.org/francais/guillain/works/1922/02/liebknecht.htm

Extraits d'un article de Karl Liebknecht, Et maintenant en Prusse?

… Il va de soi qu’aucun des moyens de lutte actuels ne doit être abandonné. Mais ils ne suffisent plus, nous avons besoin de nouveaux moyens pour mener un nouveau combat.

La grève est, avec le boycott, la forme d’utilisation du pouvoir du prolétariat qui correspond le mieux à la nature sociale du prolétariat, et à sa fonction dans la société capitaliste qui en découle directement. Les grèves syndicales, par leur ampleur, s’apparentent de plus en plus à des grèves de masse. Elles se rapprochent aussi bien souvent, par leur objectif, des grèves politiques et deviennent de plus en plus clairement des luttes pour asseoir le pouvoir de la classe ouvrière dans la société. Elles se trouvent de plus en plus confrontée impitoyablement à la totalité de l’appareil d’État, l’armée y compris. Les grèves syndicales elles-mêmes deviennent de plus en plus des luttes contre le pouvoir d’État, voire pour conquérir le pouvoir d’État. ...

La grève politique a passé depuis longtemps l’épreuve du feu, il n’est donc pas étonnant qu’en Allemagne aussi, non seulement sa possibilité, mais aussi sa nécessité, soient reconnues presque partout. Cela vaut justement pour la question du droit de vote en Prusse. Ici, aucun autre chemin ne mène au but, la situation est sinon sans issue.

… Pour la lutte en Prusse, la question n’est plus depuis longtemps de savoir si une grève de masse est nécessaire, mais seulement de savoir quand et dans quelles conditions.

 Parmi les partisans de la grève de masse, nul ne devrait se laisser aller à l’illusion insensée de pouvoir transformer une situation détestable par moyen tactique. Il ne s’agit pour eux que de rechercher le moyen le plus efficace pour exploiter une situation donnée, le moyen qui est non seulement autorisé, mais aussi requis. Il y a aussi des occasions manquées au cours de l’évolution de la situation politique malgré le caractère immanent et inexorable de celle-ci.

Mais l’information sur les moyens tactiques requis pour la lutte des classes est déjà en soi un élément de l’information révolutionnaire, et la propagande en faveur de ceux-ci a aussi pour effet de renforcer la force de lutte du prolétariat.

Vouloir forcer une situation ou prétendre la résoudre par des moyens uniquement diplomatiques serait pure folie. Mais une tactique qui n’oserait pas se lancer dans bataille sans gilet pare-balles, et qui fuirait au moment décisif l’air vivifiant d’un "mars" révolutionnaire, plein d'audace, par crainte de mettre en danger les organisations et institutions, pourtant crées à cette fin, ne serait pas moins condamnable. Il s'agit de réfléchir, de peser soigneusement le pour et le contre, mais ensuite aussi, il faut oser.

Je le répète : L'objectif élevé mérite un engagement élevé. Dans cette lutte en Prusse, nous nous inscrivons dans une évolution historique sûre et certaine. Les défaites ne sont que des défaites temporaires, des défaites qui ne sont d’ailleurs pas pour autant infructueuses. Aucune contre-révolution dans l’histoire mondiale, n’a jamais pu annuler l’effet d’un mouvement révolutionnaire. Même pas après la révolution en Prusse en 1848, même pas après la révolution en Russie en 1905.

De même qu’il est vrai, que la social-démocratie allemande et les syndicats allemands ont grandi dans l’atmosphère incandescente d’un combat d’une grande rudesse, et ont prouvé leur invincibilité, en se relevant toujours et encore, de leurs défaites. De même, il est vrai que les organisations de lutte qui, le moment venu, ne craignent pas le danger d’une défaite, sont meilleures que celles qui cherchent à éviter les défaites, en évitant le danger.

Il y a des situations qui exigent que l’on soit prêt même à la défaite.

Qu’est-ce qu’une grève politique de masse ? D’un point de vue théorique, elle peut prendre de nombreuses formes : de la simple grève de protestation, qui n’implique pas encore la recherche de l’instauration d’un rapport de force, à la grève visant à anéantir l’adversaire ; de la grève limitée localement ou professionnellement à la grève générale. Comme cela a été acté au Congrès de Iéna, toutes ces formes pourraient être décidées dans le cadre d’une tactique variable, jusqu’au plus haut niveau d’intensité, tout en conservant les anciens moyens de lutte.

Certes, une grève de protestation fera déjà des victimes. Mais celles-ci aussi se verront justifiées par la valeur que revêt la manifestation d’une énergie révolutionnaire, dépassant largement celle qui apparaît lors des manifestations de rue. … Mais, dans tous les cas, aucune grève de masse ne doit être entreprise sans avoir en elle la volonté de passer immédiatement, si l’occasion se présentait au cours du combat, à une grève impitoyable, visant à réduire l’adversaire. La volonté d’engager une très grande grève générale doit sous-tendre toute forme de grève de masse. ...

Le prolétariat peut-il compter sur des alliés lors d’une grève de masse ? La dernière grève belge a été soutenue par la sympathie de la bourgeoisie libérale. Il ne faut pas y compter en Allemagne.

Notre bourgeoisie a bien plus peur de la classe ouvrière, qu’elle n’espère une réforme électorale selon son cœur, bien qu’il y ait certains petit politiciens à l’âme de boutiquier, qui spéculent sur une once de réforme électorale allant dans leur sens, comme s’il s’agissait de quelques malheureux clous de girofle. Elle aspire à une réforme électorale, qui traduit sa haine, molle, sans force, envers les couches supérieures de la société, et sa fourberie à l’encontre des classes inférieures.

Si la revendication d’un droit de vote réellement démocratique – dont elle parle du bout des lèvres -, vient à se présenter à elle sous la bannière d’une grève politique révolutionnaire, comme une revendication de la lutte de classe prolétarienne, elle se bouchera les oreilles et ne fera plus qu’à en appeler au ministère public, à la police et à l’armée. Le prolétariat doit donc se débrouiller seul, il ne peut trouver qu’une aide tiède ici et là dans les cercles de la classe moyenne, elle aussi privée de ses droits. ...

Plus le prolétariat dépend de lui-même, plus il doit se lancer avec toutes ses forces propres. ... Cependant, même le prolétariat organisé et encore plus celui qui en est éloigné, ne se lancera dans la grève de masse, avec détermination et en mesure de la mener jusqu'au bout, sur un ordre venu d’en haut.

Qui ? – Fût-ce la plus brillante des stars du belcanto politique -, peut songer à créer artificiellement le désir de s’engager dans un grève de masse. Ce serait une affaire de politique de salon. Mais un esprit de lutte peut aussi déboucher sur des luttes inopportunes et sans but précis.

Ce dont il s’agit, c’est déjà d’inscrire dans les esprits, dans les consciences, la voie à suivre. Si la grève de masse est clairement reconnue par les prolétaires comme la seule à suivre, pour une utilisation efficace de leur force, cette analyse doit être largement diffusée, de sorte que la volonté et la combativité des masses en colère finissent par s’emparer spontanément, de ce moyen de lutte …

Dominique Villaeys-Poirré.

Cet article est paru dans l'organe du parti, le Vorwärts. La traduction a été pensée pour une lecture orale. Le texte allemand est disponible sur le net sous le titre, Was nun in Preussen? Merci pour toute amélioration de la traduction ou signalement d'erreurs. D'autres textes de Karl Liebknecht sur la grève de masse sont disponibles ici sur mon mediapart ou sur mon blog :  https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/

Table rase avait donné déjà la parole à Liebknecht lors du 150e anniversaire de sa naissance, l'une des seules initiatives et peut-être la seule en France. Pour les rencontres d'été, nous avons présenté une lecture avec Sabrina Lorre et Romuald Bailly. Nous avons choisi en conclusion des extraits d'un discours de 1913 sur la grève de masse politique que nous intitulons "il faut oser".

A Saint-Etienne, au Chok Théâtre

De la lecture des textes politiques

Quand deux comédiens, Sabrina Lorre et Romuald Bailly donnent tout leur sens aux mots de Liebknecht et Luxemburg

Les textes de Karl Liebknecht et de Rosa Luxemburg sont souvent des articles, souvent des discours. Ils sont écrits pour nous, pour nous informer, nous convaincre, pour informer, convaincre des prolétaires.

Durant la soirée, j'ai vu monter l'intérêt au fur et à mesure des lectures. Comment les mots cheminaient dans les cerveaux, suscitaient émotion et réflexion. Comment était ressentie l'actualité des textes, intimement, politiquement.

Si vous relisez le texte précédent à voix haute, vous comprendrez aisément ce qui est dit là. Comment tel mot va être affirmé, tel autre dit avec retenue, tel autre avec tout l'humour qu'il contient.

Les textes de Liebknecht et Luxemburg ont pris en cette soirée par les voix de Sabrina Lorre et Romuald Baillyt sans aucun doute toute la force, la conscience que tous deux y mettaient.

Sabrina Lorre et Romuald Bailly sont de Saint-Etienne. C'est dans cette ville que nous avons montré au Chok Théâtre la première version de cette lecture théatralisée,. Sabrina Lorre en outre est metteuse en scène et anime la Compagnie Ensemble nomade.