Article sur les meetings tenus à New York

https://revolutionsnewsstand.com/2025/02/19/liebknecht-makes-two-speeches-in-night-from-the-new-york-call-vol-3-no-284-october-12-1910/

Brilliant German Socialist Greeted by Great Throngs in Brooklyn and at Lipzin Theatre.

Liebknecht begin his  U.S. speaking tour with a ringing defense of internationalism.

The thousands of people who packed the Brooklyn Labor Lyceum to overflow last night, to hear Dr. Karl Liebknecht, carried with them a vision which will linger in their minds to the end of their days, and a lesson which will bear fruit to the Socialist movement in America in the near, one might almost say immediate, future.

Liebknecht’s address last night was a sort of a cursory report of what the working class of Germany and of Europe was doing for the liberation and regeneration of the world.”

Together with this report went the advice of the expert general and leader, who has been born and raised in the atmosphere of revolution and international Socialism, as to what the workers of America should do to make the international onslaught on capitalism most effective.

Workers of World Uniting.

Liebknecht informed his audience that the day of nationalism is gone so far as the working class is concerned. Today, he said, workers are no longer divided, according to nation or language. Workers of all lands are soldiers of a great international army which is marching under the banner of Socialism.

In the first part of his speech, Liebknecht went into a detailed description of the reaction in Prussia. He pointed to the almost daily conflicts between peaceful citizens and police officers who are armed to the teeth and seek to prevent the workers from giving the least expression to their feelings and views.

From the political reaction the speaker next went over the social and economic reaction, or rather progress of capitalist oppression. He showed how capitalism while prating of nationalism and patriotism knows of no nationalities, of no patriotic ties when the question of dollars and cents comes.

Krupp’s Patriotism.

“Krupp,” Liebknecht cried, “is a German patriot. The managers or owners of the Krupp gun works are all considered among the best and most patriotic types of Germans. Yet the same company will sell guns, cannons, and any and all ammunition to England, to America. Yes, oven to France, the supposedly bitterest enemy of the German fatherland and German people. To France they sell the most modern of machine guns with which to kill the German people in case of war. This is capitalist patriotism for you.

“In this morning’s paper I see that a certain Mr. Taft, a brother of your president, who came on the same ship with me expressed himself as very much pleased with Prussia. He viewed there, the newspapers said, a parade of 60,000 troops while standing by the side of him who was sent to us by the Grace of God. Yes, Mr. Taft is charmed with Prussia, charmed with its progress.

Germany’s Reaction.

“Now who do you think is more competent to speak about conditions in Germany, Mr. Taft or myself? And I tell you that Germany is today foremost in the ranks of the great reaction. But this reaction is not taking place alone in Germany. It is world wide. The reaction is sweeping America the same as it is sweeping Germany. When the German government was dispersing street meeting I too used to think that it was only in Germany that such things could take place until one day I picked up my paper and saw what was happening to your cradle of liberty in Philadelphia, where America, the “freest country of the world,” was denying its citizens the right of free speech and free assemblage. “The march of capitalism knows no bounds, knows no limits, national or racial. The people of the world, the entire world are today divided not in nations, but in classes, the oppressors and the oppressed. The oppressors are already well organized for their selfish fiendish purposes.

The working people must next organize on international lines. And it is here that you Socialists of America have a special mission. You must be the advance guard of the international proletariat because your position is most advantageous. You have that which we are still struggling for–the ballot.

 Germans Fight for Ballot.

“While we, in Germany, are now entering upon a fight which will bring in Its train innumerable hardships, perhaps dangerous consequences to many, which requires sacrifices on every side by the hundreds, by the thousands, you Socialists of America have had that struggle won for you by your ancestors, by past generations. You can enter this struggle against capitalism most advantageously, most effectively.

“Do not let a Taft or an ambitious politician fight the trusts. They will not fight the trusts. They cannot. Trusts are our enemies, your kings, and they must be fought by you.

“Enter upon this struggle for International Socialism with all the faith and zeal in the world, for you are not fighting for a vision, for a dream, but for a natural law. For Socialism must follow upon capitalism, as surely and as inevitably as day will follow this night.” The chairman of the evening, Lore, at the conclusion of Liebknecht’s speech warned the audience that on November 6 is election day when they will have the opportunity to put the advice of Liebknecht into practice by depositing their ballot for the candidates of the Socialist party and seeing that their neighbors do the same. The United Singing Societies gave several selections.

From Brooklyn Liebknecht was hurried is an automobile to the Lipain Theater, where a benefit for the Meyer London campaign was given.

Here Liebknecht made a few remarks which brought down the audience in thunderous applause. He briefly pointed out the valiant champions in the cause of Socialism which the Jews of Russia produced, and expressed his belief that the Jews of America will be no less faithful to the cause of International Socialism than the Jews of Russian, and that they will show this faith to the Socialist movement at the next election by adding Meyer London to Congress

 The New York Call was the first English-language Socialist daily paper in New York City and the second in the US after the Chicago Daily Socialist. The paper was the center of the Socialist Party and under the influence of Morris Hillquit, Charles Ervin, Julius Gerber, and William Butscher. The paper was opposed to World War One, and, unsurprising given the era’s fluidity, ambivalent on the Russian Revolution even after the expulsion of the SP’s Left Wing. The paper is an invaluable resource for information on the city’s workers movement and history and one of the most important papers in the history of US socialism. The paper ran from 1908 until 1923.

PDF of full issue: https://www.marxists.org/history/usa/pubs/the-new-york-call/1910/101012-newyorkcall-v03n284.pdf 

Traduction proposée par deepl. Merci pour toute amélioration de cette traduction.

Les milliers de personnes qui ont rempli le Brooklyn Labor Lyceum à craquer hier soir, pour écouter le Dr. Karl Liebknecht, ont emporté avec eux une vision qui restera dans leur esprit jusqu'à la fin de leurs jours, et une leçon qui portera ses fruits pour le mouvement socialiste en Amérique dans un avenir proche, on pourrait presque dire immédiat.

Le discours de Liebknecht hier soir était une sorte de rapport sommaire sur ce que la classe ouvrière d'Allemagne et d'Europe faisait pour la libération et la régénération du monde ».

Ce rapport était accompagné des conseils du leader, qui est né et a grandi dans l'atmosphère de la révolution et du socialisme international, sur ce que les travailleurs d'Amérique devraient faire pour que l'assaut international contre le capitalisme soit le plus efficace possible.

Les travailleurs du monde entier s'unissent.

Liebknecht a informé son auditoire que le temps du nationalisme est révolu en ce qui concerne la classe ouvrière. Aujourd'hui, a-t-il dit, les travailleurs ne sont plus divisés en fonction de la nation ou de la langue. Les travailleurs de tous les pays sont les soldats d'une grande armée internationale qui marche sous la bannière du socialisme.

Dans la première partie de son discours, Liebknecht décrit en détail la réaction en Prusse. Il signale les conflits presque quotidiens entre des citoyens pacifiques et des policiers armés jusqu'aux dents qui cherchent à empêcher les travailleurs d'exprimer le moins possible leurs sentiments et leurs opinions.

A partir de la réaction politique, l'orateur a ensuite passé en revue la réaction sociale et économique, ou plutôt le progrès de l'oppression capitaliste. Il a montré comment le capitalisme, tout en se targuant de nationalisme et de patriotisme, ne connaît ni les nationalités, ni les liens patriotiques lorsqu'il s'agit de dollars et de cents.

Le patriotisme de Krupp.

« Krupp, s'écrie Liebknecht, est un patriote allemand. Les directeurs ou propriétaires de l'usine d'armement Krupp sont tous considérés comme les meilleurs et les plus patriotes des Allemands. Pourtant, cette même entreprise vend des fusils, des canons et toutes sortes de munitions à l'Angleterre, à l'Amérique. Oui, à la France, l'ennemi supposé le plus acharné de la patrie allemande et du peuple allemand. Ils vendent à la France les mitrailleuses les plus modernes pour tuer le peuple allemand en cas de guerre. Voilà ce qu'est le patriotisme capitaliste.

« Dans le journal de ce matin, je vois qu'un certain M. Taft, un frère de votre président, qui est venu sur le même bateau que moi, s'est dit très satisfait de la Prusse. Il y a vu, disent les journaux, un défilé de 60 000 soldats aux côtés de celui qui nous a été envoyé par la grâce de Dieu. Oui, M. Taft est charmé par la Prusse, charmé par ses progrès.

Réaction de l'Allemagne.

« Qui, selon vous, est le plus compétent pour parler de la situation en Allemagne, M. Taft ou moi-même ? Et je vous dis que l'Allemagne est aujourd'hui au premier rang de la grande réaction. Mais cette réaction ne se produit pas seulement en Allemagne. Elle est mondiale. La réaction balaie l'Amérique comme elle balaie l'Allemagne. Lorsque le gouvernement allemand dispersait les réunions de rue, je pensais moi aussi qu'il n'y avait qu'en Allemagne que de telles choses pouvaient se produire, jusqu'au jour où j'ai pris mon journal et vu ce qui se passait dans votre berceau de la liberté, à Philadelphie, où l'Amérique, le « pays le plus libre du monde », refusait à ses citoyens le droit à la liberté d'expression et de réunion. « La marche du capitalisme ne connaît aucune limite, aucune limite nationale ou raciale. Les peuples du monde, le monde entier, sont aujourd'hui divisés non pas en nations, mais en classes, les oppresseurs et les opprimés. Les oppresseurs sont déjà bien organisés pour leurs objectifs égoïstes et diaboliques.

Les travailleurs doivent maintenant s'organiser sur le plan international. Et c'est là que vous, socialistes d'Amérique, avez une mission spéciale. Vous devez être l'avant-garde du prolétariat international parce que votre position est des plus avantageuses. Vous avez ce pour quoi nous luttons encore : le bulletin de vote.

Les Allemands se battent pour le bulletin de vote.

«Alors que nous, en Allemagne, entamons maintenant une lutte qui entraînera d'innombrables difficultés, peut-être des conséquences dangereuses pour beaucoup, qui exigera des sacrifices de chaque côté, par centaines, par milliers, vous, socialistes d'Amérique, vous avez gagné cette lutte pour vous par vos ancêtres, par les générations passées. Vous pouvez entrer dans cette lutte contre le capitalisme de la manière la plus avantageuse, la plus efficace.

« Ne laissez pas un Taft ou un politicien ambitieux combattre les trusts. Ils ne combattront pas les trusts. Ils ne le peuvent pas. Les trusts sont nos ennemis, vos rois, et c'est vous qui devez les combattre.

« Engagez-vous dans cette lutte pour le socialisme international avec toute la foi et le zèle du monde, car vous ne luttez pas pour une vision, pour un rêve, mais pour une loi naturelle. Car le socialisme doit succéder au capitalisme, aussi sûrement et aussi inévitablement que le jour succédera à cette nuit. » Le président de la soirée, Lore, à la fin du discours de Liebknecht, a averti l'auditoire que le 6 novembre, jour des élections, ils auront l'occasion de mettre en pratique les conseils de Liebknecht en déposant leur bulletin de vote pour les candidats du parti socialiste et en veillant à ce que leurs voisins fassent de même. Les United Singing Societies ont donné plusieurs sélections.

De Brooklyn, Liebknecht a été précipité en voiture au Lipain Theater, où une soirée de bienfaisance pour la campagne de Meyer London a été organisée.

Liebknecht y a fait quelques remarques qui ont déclenché un tonnerre d'applaudissements dans le public. Il a brièvement rappelé les vaillants champions de la cause du socialisme que les Juifs de Russie ont produits et a exprimé sa conviction que les Juifs d'Amérique ne seront pas moins fidèles à la cause du socialisme international que les Juifs de Russie, et qu'ils montreront cette foi au mouvement socialiste lors des prochaines élections en ajoutant Meyer London au Congrès.

Le New York Call était le premier quotidien socialiste de langue anglaise de la ville de New York et le deuxième aux États-Unis après le Chicago Daily Socialist. Le journal était le centre du Parti socialiste et sous l'influence de Morris Hillquit, Charles Ervin, Julius Gerber et William Butscher. Le journal était opposé à la Première Guerre mondiale et, sans surprise compte tenu de la fluidité de l'époque, ambivalent sur la révolution russe, même après l'expulsion de l'aile gauche du PS. Le journal est une source inestimable d'informations sur le mouvement ouvrier et l'histoire de la ville et l'un des journaux les plus importants de l'histoire du socialisme américain. Le journal a été publié de 1908 à 1923.

PDF du numéro complet : https://www.marxists.org/history/usa/pubs/the-new-york-call/1910/101012-newyorkcall-v03n284.pdf

En 2019, j'avais découvert un hommage à Karl Liebknecht inattendu, celui de l'équipe de football de Babelsberg. De nouveau aujourd'hui un coup de coeur, l'installation dans ce même stade d' un bas-relief en son honneur.

"Lorsque nous avons appris qu'il était possible de déplacer le monument au stade Karl Liebknecht, nous avons tout de suite été enthousiastes. Un stade qui porte le nom de Liebknecht, dans une rue portant son nom, au sein d'un club qui se sent redevable de son héritage politique : de notre point de vue, il n'y a pas d'emplacement plus approprié à Potsdam pour ce monument !

Vous trouverez sur ce site des articles très documentés sur Karl Liebknecht en particulier dans le quartier où se trouve le stade! https://karl-liebknecht.rotes-nowawes.de/hintergrund.html

Foto: Thoralf Höntze Donnerstag, 12.12.2024 15:03 Uhr | Thoralf Höntze

Am heutigen 12. Dezember 2024 wurde, nach einem Umzug und der Restaurierung, ein Karl-Liebknecht-Relief, in unserem Stadion eingeweiht. Der Umzug des Reliefs wurde durch Umbaumaßnahmen im Babelsberger Park notwendig, wo sich das Denkmal zuvor befand. Als wir von der Möglichkeit erfuhren, das Denkmal ins Karl-Liebknecht-Stadion verlegen zu können, waren wir sofort begeistert. Ein Stadion, das den Namen Liebknechts trägt, an einer Straße mit seinem Namen, bei einem Verein, der sich seinem politischen Erbe verpflichtet fühlt: Aus unserer Sicht gibt es in Potsdam keinen passenderen Standort für dieses Denkmal! Das Denkmal weihen wir auch mit dem Wissen ein, dass dies ein wichtiges Ereignis für unsere aktive Fanszene ist und zukünftig ein weiterer wichtiger und zentraler Ort im Stadion sein wird. Die geschichtliche Aufarbeitung erfolgte durch die „Geschichtswerkstatt Rotes Nowawes e.V.“ unter der Leitung von Christian Raschke. Unter dem nachfolgenden Link sind alle geschichtlichen Hintergründe nachzulesen:

Informationen zum Karl-Liebknecht-Relief

Unseren besonderen Dank möchten wir den Personen aussprechen, die dieses Projekt ermöglicht haben:

Harald Kümmel, der bis August 2023 als kommissarischer Leiter der Geschäftsstelle Stadtentwicklung, Bauen, Wirtschaft und Umwelt der Landeshauptstadt Potsdam den Weg für das Projekt ebnete.

Christian Raschke, der den gesamten Prozess geschichtlich betreute und uns beraten hat.

Florian Pohlmann vom Restaurierungsatelier Pohlmann, der uns bei der Sanierung des Reliefs unterstützt hat.

Olaf Lieberwirth, der den Aufbau der Trägerwand für das Relief realisierte.

Steve Müller und Carsten Scheidt, für die professionelle Umsetzung des Gesamtprojekt.

Karina Mertsching (Stadtwerke Potsdam) für die Unterstützung, Hilfe  und die unkomplizierte Zusammenarbeit.

Le 1er mai 1916, de la gare de Potsdam descend un soldat, l'uniforme râpé, la tenue négligée. Personne ne faitattention à lui. C'est un simple soldat comme on en voit passer tous les jours, et qui, sûrement, n'appartient pas à, un régiment d'élite, celui-là. Arrivé au milieu de la Potsdamer Platz, au centre même de Berlin, il s'arrête. Puis, tout à coup, sa voix s'élève. « A bas la guerre ! A bs le gouvernement ! Vive la révolution ! » Des curieux s'amassent. Il distribue des pamphlets et des feuilles volantes contre la guerre et le gouvernement. Des policiers se jettent sur lui. Karl Liebknecht est arrêté.

Vouloir l'impossible pour atteindre ce qui est possible. C'est la maxime d'après laquelle il a toujours agi. Certes, il ne croyait pas en ce moment pouvoir arrêter la guerre, mais il s'agissait de vouloir la fin de la guerre, quel que fût le résultat auquel cette volonté pût aboutir.

Le 11 mai 1916, discussion, au Reichstag, pour savoir si on lèverait l'immunité de Karl Liebknecht, député. Le  docteur Landsberg, qui plus tard, sous la révolution, devait être ministre, prend la parole au nom de son parti.

Voici ce qu'il dit :

Messieurs, vous avez affaire à un homme qui en a appelé aux masses pour forcer le gouvernement à faire la paix. Or, il s'agit ici d'un gouvernement qui déjà, à maintes reprises, a déclaré, à la face du monde entier, qu'il était prêt à faire la paix... Notre attitude, en ce qui concerne la guerre, messieurs, vous la connaissez. Pour nous, la guerre c'est la lutte pour la patrie... Voila, messieurs, quel est l'esprit du peuple allemand. Et cet esprit ne peut pas être ébranlé par un chiffon de papier (en prononcent ces paroles, M. Landsberg brandit la feuille volante que Llebknecht avait distribué le soir du 1er mai). L'entreprise de Liebknecht est tout simplement grotesque... Comment peut-on s'imaginer que faire une manifestation sur la Potsdamer Platz et y distribuer des feuilles volantes, c'est faire de la haute politique et influencer les destinées du monde ? Opposons à la nervosité maladive dont toute cette entreprise témoigne, et dont chaque ligne de la feuille volante fait preuve, un calme pondéré et réfléchi, c'est ainsi que nous servirons le mieux la cause de l'Empire.

Décidément, ce n'est pas aux majorités socialistes qu'on pourra reprocher d'avoir voulu l'impossible. Témoignant d'un mépris profond pour les chiffons de papier de Liebknecht, ils sont à ce moment encore loin loin de se douter qu'un jour ce même Liebkneçht mènera les masse à une révolution, dont ils seront, hélas ! les profiteurs. L'intervention de Landsberg, le 11 mai 1916, est une des pages les moins glorieuses de l'histoire, déjà si peu glorieuse, des majoritaires socialistes.

Liebknecht, abandonné par ceux qui s'étaient dits ses camarades, fut condamné, comme on le sait, à deux ans et demi, puis à quatre ans de travaux forcés. C'était la réclusion totale, et le gouvernement pouvait croire que, pour des années, il avait condamné le grand agitateur à l'impuissance. Le régime du pénitentiaire où il expia sa peine était sévère.

Quatre fois par an seulement il lui était permis d'écrire des lettres à sa famille. Tous les trois mois il pouvait, sous surveillance, bien entendu, recevoir des visites. La lecture des journaux lui était interdite, sauf les dimanches, où on lui passait un journal patriotique.

Pourtant, l'énergie révolutionnaire de Liebknecht ne se laissait pas entamer. Rien ne peut mieux en témoigner que l'édition récente, faite par Frantz Pfemfert, des notes que Liebknecht crayonnait au jour le jour dans sa prison pour exprimer ses idées sur les événements politiques (Karl Liebknecht, Politische Aufzeichnungen, Verlag : Aktion-Berlin-Wilmersdorf).

Pour écrire, il se servait de n'importe quel bout de papier, il griffonnait en marge de feuilles de journaux, sur des pages vides de livres, sur du papier d'emballage, forcé par le manque de place et l'œil vigilant de ses geôliers, d'écourter sa pensée. Tantôt ce sont les cris passionnés d'un cœur qui souffre d'être condamné à l'inaction, tantôt ce sont des dispositions, des remarques jetées et la hâte pour un discours. De sa cellule, il s'imagine être devant la foule qu'il invite à la révolution. Documents angoissants, témoignages d'un esprit inquiet toujours à l'affût de l'action.

Condamné au silence par le régime pénitentiaire, son cerveau travaillait infatigablement, hanté par la vision de la révolution qu'il sentait proche.

Alix GUILLAIN.

(Nous reproduisons ici quelques-unes de ces notes qui, souvent mieux que par de longs discours, témoignent de l'ardeur et de la passion de celui qui les écrivit) :

L'Internationale et la Guerre (pages 7 et suiv.)

Notre attitude, en face de la guerre, est déterminée par l'esprit international, qu'il s'agisse indifféremment de nos jugements politiques, sociaux ou économiques, de l'action et de ses moyens ou du but.

Le problème de la défense nationale doit être envisagé par nous sous l'angle de la lutte de classes révolutionnaire dans chaque pays et de la collaboration de la classe ouvrière de tous les pays, obéissant aux mots d'ordre : lutte de classes prolétarienne contre la guerre impérialiste, lutte de classes internationale contre la guerre des Etats.

Le but de notre guerre contre la guerre a un caractère international ; la mesure d'après laquelle nous apprécions les résultats possibles de la guerre est internationale : ce qui nous intéresse, c'est l'effet total envisagé du point de vue international pour le prolétariat mondial, et notre effort doit tendre à rendre cet effet aussi favorable que possible...

Selon les chances et possibilités révolutionnaires de chaque pays, dans les différents moments, il s'agira de donner plus ou moins de l'avant, de travailler, de ralentir ou de hâter le travail ; ce qu'il faut, c'est qu'à chaque moment, on puisse atteindre le maximum de collaboration internationale, dons le sens socialiste et révolutionnaire, et qu'on pèse et calcule l'effet d'une politique non seulement par rapport à son propre pays, mais encore par rapport à tous les autres pays.

La fin de la guerre et le socialisme (1917) (pages 20 et suiv.)

De la guerre franco-allemande, et de toutes les guerres qui ont eu lieu depuis, le socialisme est sorti pur et mieux trempé. La guerre mondiale, par contre, a fait de lui un monceau de ruines. Un monceau de ruines, son idéologie ; un monceau de ruines, son organisation. Et cela, avant tout, là où les partis socialistes, en se soumettant aux pouvoirs dirigeants, se sont en apparence le mieux conservés, c'est-à-dire là où, dans l'ensemble, ils ont fait le jeu des ennemis mortels du prolétariat.

Le mouvement ouvrier rejeté au point où il en était avant 1870 : voilà le fait. Dans chaque pays, et dans l'Internationale, il faut reprendre le travail à ses débuts : dans la propagande, dans l'organisation, dans l'éducation pour la lutte des classes et pour la solidarité internationale.

La guerre et le capital (page 42)

Il est un effet des emprunts de guerre qui, jusqu'ici, n'a pas été suffisamment pris en considération : c'est la dépendance de plus en plus étroite dans laquelle se trouve l'Etat vis-à-vis des grands capitalistes, dépendance formée par la proportion immense des emprunts se trouvant dans les mains des grandes entreprises (industries lourdes, banques, etc.). Ce fait se remarque surtout dans l'industrie des munitions, qui a dû signer pour une large part les emprunts, et qui, d'ailleurs, ne s'est guère fait tirer l'oreille non seulement en vue des grands profits que lui procuraient les commandes, et desquels témoignent les bilans de fin d'année, mais aussi parce que signer les emprunts était le meilleur moyen d'augmenter et de consolider son influence politique. Il saute aux yeux que de ce fait la politique de guerre de l'Etat, et avant tout la politique à l'égard des buts de guerre, est devenue de plus en plus dépendante des capitalistes de tous genres, et que, de plus en plus, le gouvernement en a été réduit à ne plus être que le commis et le délégué des grands capitalistes.

La Paix et la Révolution (page 50)

Toute négociation de paix engagée, toute paix conclue en ce moment, n'est qu'une étape sur la voie qui mène à la révolution. La vraie signification de la paix dépend de l'évolution révolutionnaire ultérieure, qui mènerai à une révision et super-révision et aboutira à une refonte générale et à une formation nouvelle de la société.

Les chances d'une révolution après la paix (avril 1918) (pages 79 et suiv.)

Le résultat de la guerre sera une défaite économique de tous les pays, même de ceux qui auront remporté la victoire militaire. Le poids de la misère économique mènera forcément à un déchaînement de toutes les forces du peuple sur le terrain économique. Il engendrera et augmentera les tendances révolutionnaires dans les domaines politique et scientifique.

La Politique extérieure du Socialisme (avril 1918) (pages 85 et suiv.)

Le socialisme international, par suite de son caractère socialiste et international (c'est-à-dire en tant que socialisme et internationalisme), ne peut connaître ni supporter d'opposition entre sa politique intérieure et extérieure. Homogénéité et continuité de ses politiques intérieure et extérieure, voilà les points de vue dont, sous aucun prétexte, il ne peut se départir. Sa politique extérieure, de même que sa politique intérieure, doit être remplie du même esprit socialiste international et révolutionnaire.

Tel est le devoir de la politique socialiste, appuyée par le prolétariat conscient de ses droits de classe : accélérer l'évolution sociale dans la voie qui mènera à la création d'un ordre socialiste, au moyen de la lutte de classes, destinée à prendre au moment de la péripétie, le caractère de révolution sociale dans le sens le plus étroit...

La politique extérieure du socialisme n'est pas seulement une sorte de prolongement de sa politique intérieure au delà de frontières qui, du point de vue socialiste, ne peuvent être que fortuites. Plus que toute politique s'inspirant d'un principe social différent, elle s'identifie en théorie et en pratique à sa politique intérieure. La politique extérieure, de même que la politique intérieure du socialisme, découlent de la même source, c'est-à-dire des oppositions sociales d'ordre international, des intérêts de classe du prolétariat mondial, dont le prolétariat national ne saurait être qu'une branche détachée. Ces deux politiques font également partie de la lutte de classes internationale, la lutte des classes à l'intérieur de toute nation ne pouvant se concevoir qu'en fonction de la lutte totale. Aussi ne représentent-elles l'une et l'autre que des applications particulières des principes internationaux, par définition du socialisme, aux formes concrètes dans lesquelles apparaissent les oppositions de classes, tantôt dans des cas particuliers tantôt dans des cas généraux, soit sur une échelle nationale, soit sur une échelle mondiale. En d'autres termes, elles sont des applications particulières de la lutte de classes aux conditions concrètes, qui se présentent à l'intérieur de chaque Etat, ou apparaissent d'une façon générale, en dehors de toutes frontières.

Établissant ainsi la primauté du point de vue international sur le point de vue national, nous posons en principe que la politique extérieure doit primer sur la politique intérieure.

Ainsi, la politique intérieure du socialisme ne représente qu'un cas particulier de sa politique extérieure, et ce que l'impérialisme dit de lui-même dans un esprit opposé, est vrai pour le socialisme : victoire à l'intérieur, et victoire à l'extérieur, dépendent mutuellement l'une de l'autre... Ni dans la politique intérieure du socialisme, ni dans sa politique extérieure, il n'y a de moyen vraiment socialiste, en dehors de la lutte des classes.

Impérialisme et guerre ou socialisme et paix (avril 1918) (page 90)

Qu'il y a-t-il au fond des antagonismes qui, jusqu'ici, ont engendré les guerres et en engendreront toujours de nouvelles, tant qu'ils dureront ? La concurrence capitaliste mondiale entre les différents groupements organisés dans les Etats, entre les différents impérialismes qui luttent pour s'emparer des richesses du monde : matières premières, forces ouvrières, débouchés, terrains de construction.

Que faut-il donc faire ? Abolissons la concurrence capitaliste. Faisons des richesses de la terre une affaire commune de l'humanité entière, mettons à la place de la société capitaliste qui divise l'humanité en classes et en hordes de brigands qui s'entre-déchirent, la société socialiste qui réconcilie l'humanité et en fera l'union.

Créer l'Internationale de l'avenir, l'Internationale triomphante, voilà le devoir de l'Internationale du présent, de l'Internationale militante.

Le moyen pour y parvenir, c'est la révolution sociale. C'est elle qui, seule, peut en ce moment non seulement préparer la paix, mais encore détruire les causes des guerres futures.

Qui veut le but doit vouloir les moyens.

Impérialisme et guerre, ou socialisme et paix, l'un ou l'autre : il n'y a pas d'autre alternative.

Le commencement de la grande révolution (septembre 1918) (pages 134 et suiv.)

C'est maintenant, où la domination militaire de l'Allemagne s'est écroulée, que la guerre devient, dans un sens éminent, une guerre révolutionnaire.

Pourtant, nous n'en sommes qu'aux débuts. L'essentiel est encore à venir. L'heure décisive a sonné pour la révolution sociale. Jusqu'ici, ce n'a été qu'un petit chambardement. Le grand suivra.

(Traduction d'Alix GUILLAIN.)

Source : Bulletin communiste n° 5 (troisième année), 2 février 1922. Alix Guillain- Karl Liebknecht : Karl Liebknecht dans sa prison (1922)

https://www.marxists.org/francais/guillain/works/1922/02/liebknecht.htm

Extraits d'un article de Karl Liebknecht, Et maintenant en Prusse?

… Il va de soi qu’aucun des moyens de lutte actuels ne doit être abandonné. Mais ils ne suffisent plus, nous avons besoin de nouveaux moyens pour mener un nouveau combat.

La grève est, avec le boycott, la forme d’utilisation du pouvoir du prolétariat qui correspond le mieux à la nature sociale du prolétariat, et à sa fonction dans la société capitaliste qui en découle directement. Les grèves syndicales, par leur ampleur, s’apparentent de plus en plus à des grèves de masse. Elles se rapprochent aussi bien souvent, par leur objectif, des grèves politiques et deviennent de plus en plus clairement des luttes pour asseoir le pouvoir de la classe ouvrière dans la société. Elles se trouvent de plus en plus confrontée impitoyablement à la totalité de l’appareil d’État, l’armée y compris. Les grèves syndicales elles-mêmes deviennent de plus en plus des luttes contre le pouvoir d’État, voire pour conquérir le pouvoir d’État. ...

La grève politique a passé depuis longtemps l’épreuve du feu, il n’est donc pas étonnant qu’en Allemagne aussi, non seulement sa possibilité, mais aussi sa nécessité, soient reconnues presque partout. Cela vaut justement pour la question du droit de vote en Prusse. Ici, aucun autre chemin ne mène au but, la situation est sinon sans issue.

… Pour la lutte en Prusse, la question n’est plus depuis longtemps de savoir si une grève de masse est nécessaire, mais seulement de savoir quand et dans quelles conditions.

 Parmi les partisans de la grève de masse, nul ne devrait se laisser aller à l’illusion insensée de pouvoir transformer une situation détestable par moyen tactique. Il ne s’agit pour eux que de rechercher le moyen le plus efficace pour exploiter une situation donnée, le moyen qui est non seulement autorisé, mais aussi requis. Il y a aussi des occasions manquées au cours de l’évolution de la situation politique malgré le caractère immanent et inexorable de celle-ci.

Mais l’information sur les moyens tactiques requis pour la lutte des classes est déjà en soi un élément de l’information révolutionnaire, et la propagande en faveur de ceux-ci a aussi pour effet de renforcer la force de lutte du prolétariat.

Vouloir forcer une situation ou prétendre la résoudre par des moyens uniquement diplomatiques serait pure folie. Mais une tactique qui n’oserait pas se lancer dans bataille sans gilet pare-balles, et qui fuirait au moment décisif l’air vivifiant d’un "mars" révolutionnaire, plein d'audace, par crainte de mettre en danger les organisations et institutions, pourtant crées à cette fin, ne serait pas moins condamnable. Il s'agit de réfléchir, de peser soigneusement le pour et le contre, mais ensuite aussi, il faut oser.

Je le répète : L'objectif élevé mérite un engagement élevé. Dans cette lutte en Prusse, nous nous inscrivons dans une évolution historique sûre et certaine. Les défaites ne sont que des défaites temporaires, des défaites qui ne sont d’ailleurs pas pour autant infructueuses. Aucune contre-révolution dans l’histoire mondiale, n’a jamais pu annuler l’effet d’un mouvement révolutionnaire. Même pas après la révolution en Prusse en 1848, même pas après la révolution en Russie en 1905.

De même qu’il est vrai, que la social-démocratie allemande et les syndicats allemands ont grandi dans l’atmosphère incandescente d’un combat d’une grande rudesse, et ont prouvé leur invincibilité, en se relevant toujours et encore, de leurs défaites. De même, il est vrai que les organisations de lutte qui, le moment venu, ne craignent pas le danger d’une défaite, sont meilleures que celles qui cherchent à éviter les défaites, en évitant le danger.

Il y a des situations qui exigent que l’on soit prêt même à la défaite.

Qu’est-ce qu’une grève politique de masse ? D’un point de vue théorique, elle peut prendre de nombreuses formes : de la simple grève de protestation, qui n’implique pas encore la recherche de l’instauration d’un rapport de force, à la grève visant à anéantir l’adversaire ; de la grève limitée localement ou professionnellement à la grève générale. Comme cela a été acté au Congrès de Iéna, toutes ces formes pourraient être décidées dans le cadre d’une tactique variable, jusqu’au plus haut niveau d’intensité, tout en conservant les anciens moyens de lutte.

Certes, une grève de protestation fera déjà des victimes. Mais celles-ci aussi se verront justifiées par la valeur que revêt la manifestation d’une énergie révolutionnaire, dépassant largement celle qui apparaît lors des manifestations de rue. … Mais, dans tous les cas, aucune grève de masse ne doit être entreprise sans avoir en elle la volonté de passer immédiatement, si l’occasion se présentait au cours du combat, à une grève impitoyable, visant à réduire l’adversaire. La volonté d’engager une très grande grève générale doit sous-tendre toute forme de grève de masse. ...

Le prolétariat peut-il compter sur des alliés lors d’une grève de masse ? La dernière grève belge a été soutenue par la sympathie de la bourgeoisie libérale. Il ne faut pas y compter en Allemagne.

Notre bourgeoisie a bien plus peur de la classe ouvrière, qu’elle n’espère une réforme électorale selon son cœur, bien qu’il y ait certains petit politiciens à l’âme de boutiquier, qui spéculent sur une once de réforme électorale allant dans leur sens, comme s’il s’agissait de quelques malheureux clous de girofle. Elle aspire à une réforme électorale, qui traduit sa haine, molle, sans force, envers les couches supérieures de la société, et sa fourberie à l’encontre des classes inférieures.

Si la revendication d’un droit de vote réellement démocratique – dont elle parle du bout des lèvres -, vient à se présenter à elle sous la bannière d’une grève politique révolutionnaire, comme une revendication de la lutte de classe prolétarienne, elle se bouchera les oreilles et ne fera plus qu’à en appeler au ministère public, à la police et à l’armée. Le prolétariat doit donc se débrouiller seul, il ne peut trouver qu’une aide tiède ici et là dans les cercles de la classe moyenne, elle aussi privée de ses droits. ...

Plus le prolétariat dépend de lui-même, plus il doit se lancer avec toutes ses forces propres. ... Cependant, même le prolétariat organisé et encore plus celui qui en est éloigné, ne se lancera dans la grève de masse, avec détermination et en mesure de la mener jusqu'au bout, sur un ordre venu d’en haut.

Qui ? – Fût-ce la plus brillante des stars du belcanto politique -, peut songer à créer artificiellement le désir de s’engager dans un grève de masse. Ce serait une affaire de politique de salon. Mais un esprit de lutte peut aussi déboucher sur des luttes inopportunes et sans but précis.

Ce dont il s’agit, c’est déjà d’inscrire dans les esprits, dans les consciences, la voie à suivre. Si la grève de masse est clairement reconnue par les prolétaires comme la seule à suivre, pour une utilisation efficace de leur force, cette analyse doit être largement diffusée, de sorte que la volonté et la combativité des masses en colère finissent par s’emparer spontanément, de ce moyen de lutte …

Dominique Villaeys-Poirré.

Cet article est paru dans l'organe du parti, le Vorwärts. La traduction a été pensée pour une lecture orale. Le texte allemand est disponible sur le net sous le titre, Was nun in Preussen? Merci pour toute amélioration de la traduction ou signalement d'erreurs. D'autres textes de Karl Liebknecht sur la grève de masse sont disponibles ici sur mon mediapart ou sur mon blog :  https://comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com/

Table rase avait donné déjà la parole à Liebknecht lors du 150e anniversaire de sa naissance, l'une des seules initiatives et peut-être la seule en France. Pour les rencontres d'été, nous avons présenté une lecture avec Sabrina Lorre et Romuald Bailly. Nous avons choisi en conclusion des extraits d'un discours de 1913 sur la grève de masse politique que nous intitulons "il faut oser".

A Saint-Etienne, au Chok Théâtre

De la lecture des textes politiques

Quand deux comédiens, Sabrina Lorre et Romuald Bailly donnent tout leur sens aux mots de Liebknecht et Luxemburg

Les textes de Karl Liebknecht et de Rosa Luxemburg sont souvent des articles, souvent des discours. Ils sont écrits pour nous, pour nous informer, nous convaincre, pour informer, convaincre des prolétaires.

Durant la soirée, j'ai vu monter l'intérêt au fur et à mesure des lectures. Comment les mots cheminaient dans les cerveaux, suscitaient émotion et réflexion. Comment était ressentie l'actualité des textes, intimement, politiquement.

Si vous relisez le texte précédent à voix haute, vous comprendrez aisément ce qui est dit là. Comment tel mot va être affirmé, tel autre dit avec retenue, tel autre avec tout l'humour qu'il contient.

Les textes de Liebknecht et Luxemburg ont pris en cette soirée par les voix de Sabrina Lorre et Romuald Baillyt sans aucun doute toute la force, la conscience que tous deux y mettaient.

Sabrina Lorre et Romuald Bailly sont de Saint-Etienne. C'est dans cette ville que nous avons montré au Chok Théâtre la première version de cette lecture théatralisée,. Sabrina Lorre en outre est metteuse en scène et anime la Compagnie Ensemble nomade.