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Assassinat de Rosa Luxemburg. Ne pas oublier!

Le 15 janvier 1919, Rosa Luxemburg a été assassinée. Elle venait de sortir de prison après presque quatre ans de détention dont une grande partie sans jugement parce que l'on savait à quel point son engagement contre la guerre et pour une action et une réflexion révolutionnaires était réel. Elle participait à la révolution spartakiste pour laquelle elle avait publié certains de ses textes les plus lucides et les plus forts. Elle gênait les sociaux-démocrates qui avaient pris le pouvoir après avoir trahi la classe ouvrière, chair à canon d'une guerre impérialiste qu'ils avaient soutenue après avoir prétendu pendant des décennies la combattre. Elle gênait les capitalistes dont elle dénonçait sans relâche l'exploitation et dont elle s'était attachée à démontrer comment leur exploitation fonctionnait. Elle gênait ceux qui étaient prêts à tous les arrangements réformistes et ceux qui craignaient son inlassable combat pour développer une prise de conscience des prolétaires.

Comme elle, d'autres militants furent assassinés, comme Karl Liebknecht et son ami et camarade de toujours Leo Jogiches. Comme eux, la révolution fut assassinée en Allemagne.

Que serait devenu le monde sans ces assassinats, sans cet écrasement de la révolution. Le fascisme aurait-il pu se dévélopper aussi facilement?

Une chose est sûr cependant, l'assassinat de Rosa Luxemburg n'est pas un acte isolé, spontané de troupes militaires comme cela est souvent présenté. Les assassinats ont été systématiquement planifiés et ils font partie, comme la guerre menée à la révolution, d'une volonté d'éliminer des penseurs révolutionnaires, conscients et déterminés, mettant en accord leurs idées et leurs actes, la théorie et la pratique, pour un but final, jamais oublié: la révolution.

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Avec Rosa Luxemburg.

1910.jpgPourquoi un blog "Comprendre avec Rosa Luxemburg"? Pourquoi Rosa Luxemburg  peut-elle aujourd'hui encore accompagner nos réflexions et nos luttes? Deux dates. 1893, elle a 23 ans et déjà, elle crée avec des camarades en exil un parti social-démocrate polonais, dont l'objet est de lutter contre le nationalisme alors même que le territoire polonais était partagé entre les trois empires, allemand, austro-hongrois et russe. Déjà, elle abordait la question nationale sur des bases marxistes, privilégiant la lutte de classes face à la lutte nationale. 1914, alors que l'ensemble du mouvement ouvrier s'associe à la boucherie du premier conflit mondial, elle sera des rares responsables politiques qui s'opposeront à la guerre en restant ferme sur les notions de classe. Ainsi, Rosa Luxemburg, c'est toute une vie fondée sur cette compréhension communiste, marxiste qui lui permettra d'éviter tous les pièges dans lesquels tant d'autres tomberont. C'est en cela qu'elle est et qu'elle reste l'un des principaux penseurs et qu'elle peut aujourd'hui nous accompagner dans nos analyses et nos combats.
 
Voir aussi : http://comprendreavecrosaluxemburg2.wp-hebergement.fr/
 
15 avril 2021 4 15 /04 /avril /2021 11:18
Tableau de May Stevens. Rosa Luxemburg assiste au Congrès de l'Internationale.
May Stevens, membre fondatrice de Guerrilla Girls :
toute peinture
est politique

 

 

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7 mars 2021 7 07 /03 /mars /2021 15:17
Une "poupée" nommée Rosa Luxemburg. Réalisée en 1910, exposée au Barry Art Museum

Les visites quotidiennes sur le net réservent toutes les surprises. Comme cette poupée censée représenter Rosa Luxemburg et exposée au Barry Art Museum. Réalisée par Simon&Halbig (Thuringe - Allemagne 1839 - 1920). Elle est datée de 1910.

 

Dimensions20 in. (50.8 cm)Credit LineGift of Carolyn K. and Richard F. Barry III -Object number2019.12
Label TextSimon & Halbig (German, Waltershausen, Thüringia, 1839-1943, doll maker) Heinrich Handwerck (1876-1932, designer of head), Character Doll (so-called Rosa Luxemburg) Bisque head, composition body, about 1912 Marked: “Simon & Halbig/S&H/152/7” on back of head; “Heinrich Handwerck Germany/7” on lower body Gift of Carolyn K. and Richard F. Barry III, 2019.12 The doll is believed to represent Rosa Luxemburg (1871–1919)Exposé

https://barryart.emuseum.com/objects/270/portrait-of-rosa-luxemburg?ctx=3a105f940c1eb53f14f5b5c06376a395403d435c&idx=4

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26 février 2021 5 26 /02 /février /2021 11:48
Frans Masereel. — « Le Soleil », 1919. Une gravure sur bois représentant Karl Liebknecht. En contre-point à Rosa Luxemburg

Frans Masereel. — « Le Soleil », 1919

Dans un monde diplomatique en 2018, on trouve cette gravure sur bois. L'auteur de l'article est François Albera. Résumé de l'article :

"Les affiches de l’espoir Clément Moreau, Frans Masereel, Félix Vallotton… à partir de la fin du XIXe siècle, ces artistes utopistes et proches du mouvement ouvrier ont été des virtuoses de la gravure sur bois. Leurs œuvres dénoncent la violence sociale et témoignent des bouleversements de leur époque, de la révolution spartakiste à la montée du nazisme. par François Albera 

... Les affiches placardées [en 68] dans les rues, brandies, dupliquées sur les tracts opéraient un retour à des formes anciennes de l’expression graphique, venues de la gravure sur bois et caractérisées par les contrastes du noir et du blanc ou par l’aplat de couleur, la brutalité et la simplicité du trait, du rapport entre la figure et le fond. Cette imagerie politique, largement oubliée, mais parfois récupérée aujourd’hui au titre d’un esthétisme décoratif (cartes postales, logos, motifs publicitaires), a une histoire ancienne, qu’on peut faire aller de Hans Holbein le Jeune et Jacques Callot à Francisco de Goya et Gustave Courbet....

Ainsi, le grand Théophile Alexandre Steinlen (1859-1923), dreyfusard, créateur de la section syndicale de la Confédération générale du travail (CGT) des dessinateurs de presse, fut un dessinateur, graveur et affichiste anarchiste, proche du Chat noir et collaborateur régulier de La Feuille de Zo d’Axa, de La Revue blanche et de L’Assiette au beurre. Il illustra plusieurs recueils de poèmes de Jehan-Rictus (Les Soliloques du pauvre) et de chansons d’Aristide Bruant (Dans la rue) ...

 

A consulter file:///C:/Users/dp/AppData/Local/Temp/dossier-d-accompagnement-enseignants.pdf

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20 mai 2020 3 20 /05 /mai /2020 16:01
Galenao - Rosa Luxemburg - Le soulier

Le soulier – (janvier 15)

En 1919, Rosa Luxembourg, la révolutionnaire, a été assassinée à Berlin. Ses assassins l’ont matraquée à coups de fusil et l’ont jetée dans les eaux d’un canal. En chemin, elle a perdu un soulier. Une main l’a ramassé, ce soulier est tombé dans la boue. Rosa aspirait à un monde où la justice ne pouvait pas être sacrifiée au nom de la liberté ni la liberté sacrifiée au nom de la justice. Chaque jour, une main reprend cette bannière. Jetée dans la boue, comme le soulier.

Extrait de : Des femmes qui ont refusé de se taire et d’être oubliées par Eduardo Galeano

Des femmes qui ont refusé de se taire et d’être oubliées par Eduardo Galeano - 24 nov. 2016 Par Blog : Le blog de l'association Galeano Hommage à ces femmes courageuses qui ont pris en main leur destin et affirmé leurs convictions.

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13 avril 2020 1 13 /04 /avril /2020 10:19
Max Beckmann. "Le Martyr", 1919, planche 4 de "L'Enfer". L'évocation de l'assassinat de Rosa Luxemburg.

Die Hölle, L’Enfer, 1918-1919. Série de onze lithographies, Certains titres parlent d’eux-mêmes : Le Retour chez soi, Le Martyr, La Faim, Les Idéologues, Le Chant patriotique.

 

 

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5 avril 2020 7 05 /04 /avril /2020 19:16
Rosa Luxemburg. Ghassan Salhab au festival de Gabès Cinéma Fen : Celle qui, au milieu des ténèbres, continuait à sourire à la vie نشر في  10 أفريل 2020

Le festival Gabès Cinéma Fen a eu l’ingénieuse idée de contourner le confinement imposé aux citoyens dans le cadre de la lutte contre le virus Corona, en installant une plateforme numérique qui permet aux spectateurs de se retrouver virtuellement aux heures de projection programmées des films et de regarder à distance différents films de la programmation de la deuxième édition du festival.

 Les spectateurs, où qu’ils se trouvent en Tunisie, ont eu la possibilité grâce à une connexion sur le site Artify de suivre un certain nombre de films dont le touchant film/essai « Rosa » du libanais Ghassan Salhab suivi d’une séance de débat animée par le critique Ikbal Zalila.

 Le documentaire en question est une sorte d’immersion dans le silence berlinois, celui qui pesait sur la militante marxiste allemande Rosa Luxemburg (1871-1919) lors de son emprisonnement entre 1915 et 1918 à la prison de femmes de Barnimstrasse en pleine première guerre mondiale, elle qui refusait de cautionner cet élan de la mort, de l’atrocité pendant lequel des milliers de gens simples allaient chèrement payer le prix.

L’immersion proposée par Salhab est rendue possible grâce aux lettres écrites par Rosa en prison et qui furent éditées sous le titre de « Lettres de Prison ».

A travers ces lettres, le réalisateur tente une « introspection » dans l’âme de Rosa Luxemburg loin de ses combats politiques. Une tentative de saisir des voix lointaines et des lumières estompées qui pourraient éclairer sur l’intériorité de cette humaniste, sur sa sensibilité, sur son émerveillement face à la beauté, sur son désir de fondre dans la nature même si elle désirait "mourir dans un combat de rue ou dans un pénitencier".

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4 avril 2020 6 04 /04 /avril /2020 13:39

Initiatrice d'une magnifique quinzaine Rosa Luxemburg à Saint-Etienne qui fédéra des dizaines d'initiatives, Sabrina Lorre lit ici Martinique, un des plus beaux articles de Rosa Luxemburg.

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4 avril 2020 6 04 /04 /avril /2020 12:24

C'est l'autre film avec celui du tout premier Godard et le documentaire à l'époque interdit à la télévision de Blüwal. Et tellement meilleur, tellement plus intéressant que celui toujours passé et repassé de M. von Trotta, et son indécente utilisation des lettres intimes de Rosa Luxemburg, adressées en particulier à ce grand militant que fut Leo Jogiches qui mourut lui aussi lors de la révolution spartakiste assassinée.

 

Du film de Valérie Goudissart, chacun pourra retenir tel ou tel moment, pour moi ce sont ces "enfants de Silésie" et l'incroyable et authentique chorale constituée par la réalisatrice et ces mots lancés par Violettre qui font tant honneur à Rosa Luxemburg, "moi aussi, je suis vachement communiste".

 

Cela donne envie de sauter tout de suite dans un train ... pour Annecy

(Le film est disponible sur Vimeo, mais quel plaisir de le voir en salle, de le partager dans le moment de la découverte ensemble)

ICH BIN EINE TERRORISTIN en V.O.s.t.

Week-end du Cinéma Allemand
ICH BIN EINE TERRORISTIN en V.O.s.t.

ICH BIN EINE TERRORISTIN en V.O.s.t.
de Valerie Gaudissart / Polonais, Français, Allemand / 2012 / 1h37

Violette, 11 ans et 3 mois, une belle nuit va ficher le camp. Dans son baluchon, quelques choco BN, l'urne des cendres de sa grand-mère communiste et chérie et un livre : "Les Lettres de prison de Rosa Luxemburg". Les lettres de Rosa, sa Rosa, cette grande grande grande révolutionnaire allemande, assassinée en 1919 dont elle se sent aujourd'hui l'héritière. Elle ira donc marcher dans ses pas, prendra de longs trains de nuit, s'enfoncera de plus en plus loin vers l'Est, et essaiera avec son insouciance de gaminage et son précieux bouquin de changer le monde à sa manière.

- Samedi 12 oct. à 17h au Forum Cinémas
- Dimanche 13 oct. à 16h à l'Astrée

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13 mars 2020 5 13 /03 /mars /2020 23:27
- Jacques Baron et al., « Poèmes », La Révolution surréaliste, n° 9-10, 1er octobre 1927, p. 21-22.

- Jacques Baron et al., « Poèmes », La Révolution surréaliste, n° 9-10, 1er octobre 1927, p. 21-22.

« La tombe de Rosa Luxemburg est fermée
O tombe où le printemps bouleversant de nos âmes
déverse ses amours et sa réalité

Une tombe est fermée et tant d'autres s'entrouvrent
Des colombes enchantées iront porter les armes
à des mains magnifiques et parfaitement libres
Traces lumineuses de vos pas femme parfaite
Nous vous suivrons toujours
Merveilles de la foi
6. »

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Baron

 

************************************

Ce document avec les indications suivantes se trouve sur le site : https://www.andrebreton.fr/work/56600100224740

 

Le temps ô vie étrange ... Rosa Luxemburg Au-dessus de mon front ...Poèmes

 

Poèmes manuscrits de Jacques Baron pour le numéro 9-10 de La Révolution surréaliste qui paraît le 1er octobre 1927.

 

En 1927, quand paraît le numéro 9-10 de La Révolution surréaliste, Jacques Baron n'est déjà plus le jeune homme voué à l'avenir évoqué par Breton dans sa conférence de Barcelone en 1922. On est frappé, à la lecture de ses vers, de l'assagissement qui se devine déjà chez celui qui, sans jamais renier le surréalisme, en cultivera toute sa vie une version adoucie. Ici, c'est très nettement une culture classique qui réapparaît sous la modernité du «camarade» et les allusions aux barbares. Pour ne citer qu'un exemple, après l'alexandrin liminaire, ce beau vers où court un « fil d'Ariane », où paraît un «amour charmé » ne laisse-t-il pas en effet transparaître l'un des vers les plus célèbres de la langue française ? « Ariane, ma sœur, de quel amour blessée... » [site Atelier André Breton, 2005]

 

Manuscrit autographe signé, sd.
- 3 pages in-4°, poème autographe signé :
« Dans le monde vivant et dans le monde à venir une seule goutte de rêve fait venir la tempête, bailleur aux beaux yeux dispersez les images ».
Publié dans le n° 9/10 de La Révolution Surréaliste [catalogue de la vente, 2003]

 

Jacques Baron - Poème Rosa Luxemburg, "Le soleil et la lumière ..."

Sommaire du numéro.

Source : https://fr.wikisource.org/wiki/Page:La_R%C3%A9volution_surr%C3%A9aliste,_n09-10,_1927.djvu/1

 

SOMMAIRE

HANDS OFF LOVE

Visions de demi-sommeil : Max Ernst.

RÊVES :

Aragon, Pierre Naville.

Journal d’une apparition : Robert Desnos.

Et la lune donnait, et la rosée tombait :

Xavier Forneret.

J. Vaché : Paul Nougé.

POÈMES :

Paul Eluard, Raymond Queneau, Jacques Baron, Fanny Beznos, Pierre Unik.

La question de l’analyse par les non-médecins :

Sigmund Freud.

Corps à corps : Benjamin Péret.

Le surréalisme et la peinture : André Breton.

Vie d’Héraclite : Fénelon.

Philosophie des paratonnerres : Aragon.

Mieux et moins bien : Pierre Naville.

CHRONIQUES :

Mouvements perpétuels : Aragon.

La Monade hiéroglyphique : Michel Leiris.

Revue de la Presse : P. Eluard et B. Péret.

ILLUSTRATIONS :

Arp, le Cadavre exquis, Giorgio de Chirico, Max Ernst, André Masson, Picasso, Man Ray, Yves Tanguy, Jacques Vaché, etc.

 

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13 mars 2020 5 13 /03 /mars /2020 00:48
Une artiste habitée par Rosa Luxemburg, May Stevens
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Grève de masse. Rosa Luxemburg

La grève de masse telle que nous la montre la révolution russe est un phénomène si mouvant qu'il reflète en lui toutes les phases de la lutte politique et économique, tous les stades et tous les moments de la révolution. Son champ d'application, sa force d'action, les facteurs de son déclenchement, se transforment continuellement. Elle ouvre soudain à la révolution de vastes perspectives nouvelles au moment où celle-ci semblait engagée dans une impasse. Et elle refuse de fonctionner au moment où l'on croit pouvoir compter sur elle en toute sécurité. Tantôt la vague du mouvement envahit tout l'Empire, tantôt elle se divise en un réseau infini de minces ruisseaux; tantôt elle jaillit du sol comme une source vive, tantôt elle se perd dans la terre. Grèves économiques et politiques, grèves de masse et grèves partielles, grèves de démonstration ou de combat, grèves générales touchant des secteurs particuliers ou des villes entières, luttes revendicatives pacifiques ou batailles de rue, combats de barricades - toutes ces formes de lutte se croisent ou se côtoient, se traversent ou débordent l'une sur l'autre c'est un océan de phénomènes éternellement nouveaux et fluctuants. Et la loi du mouvement de ces phénomènes apparaît clairement elle ne réside pas dans la grève de masse elle-même, dans ses particularités techniques, mais dans le rapport des forces politiques et sociales de la révolution. La grève de masse est simplement la forme prise par la lutte révolutionnaire et tout décalage dans le rapport des forces aux prises, dans le développement du Parti et la division des classes, dans la position de la contre-révolution, tout cela influe immédiatement sur l'action de la grève par mille chemins invisibles et incontrôlables. Cependant l'action de la grève elle-même ne s'arrête pratiquement pas un seul instant. Elle ne fait que revêtir d'autres formes, que modifier son extension, ses effets. Elle est la pulsation vivante de la révolution et en même temps son moteur le plus puissant. En un mot la grève de masse, comme la révolution russe nous en offre le modèle, n'est pas un moyen ingénieux inventé pour renforcer l'effet de la lutte prolétarienne, mais elle est le mouvement même de la masse prolétarienne, la force de manifestation de la lutte prolétarienne au cours de la révolution. A partir de là on peut déduire quelques points de vue généraux qui permettront de juger le problème de la grève de masse..."

 
Publié le 20 février 2009