Overblog
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog

Assassinat de Rosa Luxemburg. Ne pas oublier!

Le 15 janvier 1919, Rosa Luxemburg a été assassinée. Elle venait de sortir de prison après presque quatre ans de détention dont une grande partie sans jugement parce que l'on savait à quel point son engagement contre la guerre et pour une action et une réflexion révolutionnaires était réel. Elle participait à la révolution spartakiste pour laquelle elle avait publié certains de ses textes les plus lucides et les plus forts. Elle gênait les sociaux-démocrates qui avaient pris le pouvoir après avoir trahi la classe ouvrière, chair à canon d'une guerre impérialiste qu'ils avaient soutenue après avoir prétendu pendant des décennies la combattre. Elle gênait les capitalistes dont elle dénonçait sans relâche l'exploitation et dont elle s'était attachée à démontrer comment leur exploitation fonctionnait. Elle gênait ceux qui étaient prêts à tous les arrangements réformistes et ceux qui craignaient son inlassable combat pour développer une prise de conscience des prolétaires.

Comme elle, d'autres militants furent assassinés, comme Karl Liebknecht et son ami et camarade de toujours Leo Jogiches. Comme eux, la révolution fut assassinée en Allemagne.

Que serait devenu le monde sans ces assassinats, sans cet écrasement de la révolution. Le fascisme aurait-il pu se dévélopper aussi facilement?

Une chose est sûr cependant, l'assassinat de Rosa Luxemburg n'est pas un acte isolé, spontané de troupes militaires comme cela est souvent présenté. Les assassinats ont été systématiquement planifiés et ils font partie, comme la guerre menée à la révolution, d'une volonté d'éliminer des penseurs révolutionnaires, conscients et déterminés, mettant en accord leurs idées et leurs actes, la théorie et la pratique, pour un but final, jamais oublié: la révolution.

 

Rechercher

Recherche

 

Avec Rosa Luxemburg.

1910.jpgPourquoi un blog "Comprendre avec Rosa Luxemburg"? Pourquoi Rosa Luxemburg  peut-elle aujourd'hui encore accompagner nos réflexions et nos luttes? Deux dates. 1893, elle a 23 ans et déjà, elle crée avec des camarades en exil un parti social-démocrate polonais, dont l'objet est de lutter contre le nationalisme alors même que le territoire polonais était partagé entre les trois empires, allemand, austro-hongrois et russe. Déjà, elle abordait la question nationale sur des bases marxistes, privilégiant la lutte de classes face à la lutte nationale. 1914, alors que l'ensemble du mouvement ouvrier s'associe à la boucherie du premier conflit mondial, elle sera des rares responsables politiques qui s'opposeront à la guerre en restant ferme sur les notions de classe. Ainsi, Rosa Luxemburg, c'est toute une vie fondée sur cette compréhension communiste, marxiste qui lui permettra d'éviter tous les pièges dans lesquels tant d'autres tomberont. C'est en cela qu'elle est et qu'elle reste l'un des principaux penseurs et qu'elle peut aujourd'hui nous accompagner dans nos analyses et nos combats.
 
Voir aussi : http://comprendreavecrosaluxemburg2.wp-hebergement.fr/
 

 

Archives

 

Bibliographie

Lien vers une bibliographie de Rosa Luxemburg: ouvrages disponibles.

 

4 juillet 2011 1 04 /07 /juillet /2011 10:34

Axelrod, Kritchevski, Rosa Luxemburg

  comprendre-avec-rosa-luxemburg.over-blog.com

 

En contre-point au précédent article, Rosa Luxemburg. "A présent, je suis vraiment tout à fait adulte" , les éléments biographiques nécessaires sur Boris Kritchevski et Axelrod issus du même ouvrage, J'étais, je suis, je serai", paru chez Maspéro en 1976. Celui-ci se termine par une "Biographie des correspondants de Rosa Luxemburg", particulièrement utile, car ces biographies ne sont pas toutes accessibles sur le net, elles sont de plus rédigées ici en relation avec les courriers adressés par Rosa Luxemburg et permettent de ce fait de remettre en perspective les indications données par les lettres, comme ce remarquable et pénétrant portrait en creux d'Axelrod qui frappe dans ce courrier par sa pertinence et son humour.

 

"Je suis allée à Mornex, mais je n'y retournerai pas, bien que j'aie envie de les revoir. Je n'irai pas car Plekhanov est trop intelligent pour moi, ou, plus précisément, il est trop cultivé. Que peut lui apporter une conversation avec moi? Il sait tout mieux que moi et quant aux "idées" inédites, originales, - voyez-vous -, je ne sais pas en forger et, en vérité, je ne m'en soucie guère. J'aime regarder Plekhanov de mon coin chez Axelrod, tout simplement regarder comment il parle, bouge - regarder son visage - qui me plaît beaucoup. Mais je ne peux tout de même pas aller à Mornex pour me mettre dans mon coin et l'admirer ..."

 

 

BIOGRAPHIE DE BORIS KRITCHEVSKI

 

"Boris Naumovitch Kritchevski (1866 - 1919: militant socialiste russe dès la fin des années 80, il émigre en 1892 et adhère au groupe "Emancipation du travail". En désaccord avec ce dernier, il fonde avec Leo Jogiches une collection de vulgarisation, la "Bibliothèque social-démocrate". Il se lie d'une amitié qui s'émousse vers le tournant du siècle avec l'évolution politique et personnelle de Kritchevski. Après l'échec de la "Bibliothèque social-démcrate", il s'installe à Paris et devient chef de file des "jeunes" dans 'Union des social-démocrates russes à l'étranger", le rédacteur en chef de son organe Rabotchee Delo. Il représente la social-démocratie russe aux congrès de l'Internationale, est délégué du BSI de 1900 à 1904. Il ne continue dès lors à militer que dans le socialisme français sous le pseudonyme de B. Veillard."

 

J'étais, je suis, je serai - P 406

 

BIOGRAPHIE D'AXELROD

 

"Pavel Borisovtch Axelrod (1850-1928): l'un des premiers marxistes russes, co-fondateur du groupe "Emancipation du travail", Axelrod qui habitait Zurich où Rosa Luxemburg le rencontra, fit partie en 1900 du groupe de l'Iskra avant de devenir le chef de file et l'un des inspirateurs du menchevisme. Proche de la social-démocratie allemande, il y jouissait d'amitiés solides, notamment celles de Kautsky et de Bernstein. Dès la scission du POSDR en 1903, il combattit violement les bolcheviks et tenta même, après la révolution d'octobre 1917, de les faire condamner par l'opinion socialiste internationale. Pacifiste pendant la guerre, il mourut en exil.

 

J'étais, je suis, je serai - P 397

Partager cet article
Repost0
Published by lieb - dans Ils l'ont accompagnee
commenter cet article …

commentaires

Articles Récents

 

Dossiers

 

 

Grève de masse. Rosa Luxemburg

La grève de masse telle que nous la montre la révolution russe est un phénomène si mouvant qu'il reflète en lui toutes les phases de la lutte politique et économique, tous les stades et tous les moments de la révolution. Son champ d'application, sa force d'action, les facteurs de son déclenchement, se transforment continuellement. Elle ouvre soudain à la révolution de vastes perspectives nouvelles au moment où celle-ci semblait engagée dans une impasse. Et elle refuse de fonctionner au moment où l'on croit pouvoir compter sur elle en toute sécurité. Tantôt la vague du mouvement envahit tout l'Empire, tantôt elle se divise en un réseau infini de minces ruisseaux; tantôt elle jaillit du sol comme une source vive, tantôt elle se perd dans la terre. Grèves économiques et politiques, grèves de masse et grèves partielles, grèves de démonstration ou de combat, grèves générales touchant des secteurs particuliers ou des villes entières, luttes revendicatives pacifiques ou batailles de rue, combats de barricades - toutes ces formes de lutte se croisent ou se côtoient, se traversent ou débordent l'une sur l'autre c'est un océan de phénomènes éternellement nouveaux et fluctuants. Et la loi du mouvement de ces phénomènes apparaît clairement elle ne réside pas dans la grève de masse elle-même, dans ses particularités techniques, mais dans le rapport des forces politiques et sociales de la révolution. La grève de masse est simplement la forme prise par la lutte révolutionnaire et tout décalage dans le rapport des forces aux prises, dans le développement du Parti et la division des classes, dans la position de la contre-révolution, tout cela influe immédiatement sur l'action de la grève par mille chemins invisibles et incontrôlables. Cependant l'action de la grève elle-même ne s'arrête pratiquement pas un seul instant. Elle ne fait que revêtir d'autres formes, que modifier son extension, ses effets. Elle est la pulsation vivante de la révolution et en même temps son moteur le plus puissant. En un mot la grève de masse, comme la révolution russe nous en offre le modèle, n'est pas un moyen ingénieux inventé pour renforcer l'effet de la lutte prolétarienne, mais elle est le mouvement même de la masse prolétarienne, la force de manifestation de la lutte prolétarienne au cours de la révolution. A partir de là on peut déduire quelques points de vue généraux qui permettront de juger le problème de la grève de masse..."

 
Publié le 20 février 2009

 

Catégories

 

Liens