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Assassinat de Rosa Luxemburg. Ne pas oublier!

Le 15 janvier 1919, Rosa Luxemburg a été assassinée. Elle venait de sortir de prison après presque quatre ans de détention dont une grande partie sans jugement parce que l'on savait à quel point son engagement contre la guerre et pour une action et une réflexion révolutionnaires était réel. Elle participait à la révolution spartakiste pour laquelle elle avait publié certains de ses textes les plus lucides et les plus forts. Elle gênait les sociaux-démocrates qui avaient pris le pouvoir après avoir trahi la classe ouvrière, chair à canon d'une guerre impérialiste qu'ils avaient soutenue après avoir prétendu pendant des décennies la combattre. Elle gênait les capitalistes dont elle dénonçait sans relâche l'exploitation et dont elle s'était attachée à démontrer comment leur exploitation fonctionnait. Elle gênait ceux qui étaient prêts à tous les arrangements réformistes et ceux qui craignaient son inlassable combat pour développer une prise de conscience des prolétaires.

Comme elle, d'autres militants furent assassinés, comme Karl Liebknecht et son ami et camarade de toujours Leo Jogiches. Comme eux, la révolution fut assassinée en Allemagne.

Que serait devenu le monde sans ces assassinats, sans cet écrasement de la révolution. Le fascisme aurait-il pu se dévélopper aussi facilement?

Une chose est sûr cependant, l'assassinat de Rosa Luxemburg n'est pas un acte isolé, spontané de troupes militaires comme cela est souvent présenté. Les assassinats ont été systématiquement planifiés et ils font partie, comme la guerre menée à la révolution, d'une volonté d'éliminer des penseurs révolutionnaires, conscients et déterminés, mettant en accord leurs idées et leurs actes, la théorie et la pratique, pour un but final, jamais oublié: la révolution.

 

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Avec Rosa Luxemburg.

1910.jpgPourquoi un blog "Comprendre avec Rosa Luxemburg"? Pourquoi Rosa Luxemburg  peut-elle aujourd'hui encore accompagner nos réflexions et nos luttes? Deux dates. 1893, elle a 23 ans et déjà, elle crée avec des camarades en exil un parti social-démocrate polonais, dont l'objet est de lutter contre le nationalisme alors même que le territoire polonais était partagé entre les trois empires, allemand, austro-hongrois et russe. Déjà, elle abordait la question nationale sur des bases marxistes, privilégiant la lutte de classes face à la lutte nationale. 1914, alors que l'ensemble du mouvement ouvrier s'associe à la boucherie du premier conflit mondial, elle sera des rares responsables politiques qui s'opposeront à la guerre en restant ferme sur les notions de classe. Ainsi, Rosa Luxemburg, c'est toute une vie fondée sur cette compréhension communiste, marxiste qui lui permettra d'éviter tous les pièges dans lesquels tant d'autres tomberont. C'est en cela qu'elle est et qu'elle reste l'un des principaux penseurs et qu'elle peut aujourd'hui nous accompagner dans nos analyses et nos combats.
 
Voir aussi : http://comprendreavecrosaluxemburg2.wp-hebergement.fr/
 

 

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Lien vers une bibliographie de Rosa Luxemburg: ouvrages disponibles.

 

2 novembre 2008 7 02 /11 /novembre /2008 09:23

Rosa Luxemburg et la révolution russe. Gilbert Badia.


GILBERT BADIA, dans le cadre de sa communication sur « l’impact d’Octobre 17 en Allemagne », a évoqué les jugements portés par Rosa Luxembourg sur la révolution russe.

Pendant toute une période, les idées de la jeune révolutionnaire ont été considérées comme une « déviation grave » et les appréciations qu’elle a portées sur la pensée de Lénine comme des « erreurs ». En 1932, Ernst Thälmann, secrétaire du KPD, va même jusqu’à écrire : « Dans tous les cas où Rosa Luxemburg a défendu une autre conception que celle de Lénine, elle s’est trompée. » Par la suite, a dominé dans le mouvement communiste allemand l’idée selon laquelle elle aurait été progressivement convaincue de la justesse des principes de Lénine. Cependant, la plupart des historiens extérieurs au mouvement révolutionnaire allemand - qu’ils soient de droite ou de gauche - ont mis l’accent sur ce qui aurait opposé irréductiblement Rosa Luxemburg et Lénine. La réalité était à la fois plus simple et plus complexe.

Comme l’a déjà montré Gilbert Badia, il y a eu entre Rosa Luxemburg et Lénine tantôt accord, tantôt conflit. S’appuyant sur les réserves et notes critiques rédigées en prison et publiées après sa mort par les soins de Paul Levi, sous le titre « la Révolution russe », Gilbert Badia a donné une analyse plus approfondie de la pensée « luxemburgiste » sur Octobre 17. La teneur générale du texte, publié en 1922, et de sa réédition corrigée en 1928, a été longtemps occultée par le fait que Paul Levi avait été exclu du Parti communiste allemand avant 1922.

Ce qui ressort, c’est en fin de compte son admiration pour l’audace des bolcheviks, leur « mérite historique immortel » d’avoir « posé pratiquement la question de la réalisation du socialisme ». Rosa Luxemburg émet trois grandes réserves : il aurait fallu socialiser la terre au lieu de la donner aux paysans, empêcher la montée du nationalisme et refuser la séparation de la Pologne des pays Baltes et de l’Ukraine, et ne pas dissoudre l’Assemblée nationale constituante. La révolutionnaire allemande n’a cessé de mettre l’accent sur la démocratie et la liberté, pour la construction du socialisme. Elle était en outre convaincue que le succès de la révolution en Russie était subordonné à la réalisation d’une révolution mondiale. Ce qui, on le sait, ne s’est pas produit.

L’intérêt de ce « retour » sur Rosa Luxemburg est de montrer comment, à partir de 1918, tous ceux qui n’étaient pas d’accord sur tous les points avec Lénine ont été considérés ou utilisés comme s’ils étaient ses adversaires.

ARNAUD SPIRE. (L'Humanité)

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Published by lieb - dans la recherche et rosa luxemburg
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commentaires

T
Tietie007
02/12/2010 08:14
<br /> Rosa avait percé depuis longtemps, la nature totalitaire du parti léniniste !<br /> <br /> <br />
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Grève de masse. Rosa Luxemburg

La grève de masse telle que nous la montre la révolution russe est un phénomène si mouvant qu'il reflète en lui toutes les phases de la lutte politique et économique, tous les stades et tous les moments de la révolution. Son champ d'application, sa force d'action, les facteurs de son déclenchement, se transforment continuellement. Elle ouvre soudain à la révolution de vastes perspectives nouvelles au moment où celle-ci semblait engagée dans une impasse. Et elle refuse de fonctionner au moment où l'on croit pouvoir compter sur elle en toute sécurité. Tantôt la vague du mouvement envahit tout l'Empire, tantôt elle se divise en un réseau infini de minces ruisseaux; tantôt elle jaillit du sol comme une source vive, tantôt elle se perd dans la terre. Grèves économiques et politiques, grèves de masse et grèves partielles, grèves de démonstration ou de combat, grèves générales touchant des secteurs particuliers ou des villes entières, luttes revendicatives pacifiques ou batailles de rue, combats de barricades - toutes ces formes de lutte se croisent ou se côtoient, se traversent ou débordent l'une sur l'autre c'est un océan de phénomènes éternellement nouveaux et fluctuants. Et la loi du mouvement de ces phénomènes apparaît clairement elle ne réside pas dans la grève de masse elle-même, dans ses particularités techniques, mais dans le rapport des forces politiques et sociales de la révolution. La grève de masse est simplement la forme prise par la lutte révolutionnaire et tout décalage dans le rapport des forces aux prises, dans le développement du Parti et la division des classes, dans la position de la contre-révolution, tout cela influe immédiatement sur l'action de la grève par mille chemins invisibles et incontrôlables. Cependant l'action de la grève elle-même ne s'arrête pratiquement pas un seul instant. Elle ne fait que revêtir d'autres formes, que modifier son extension, ses effets. Elle est la pulsation vivante de la révolution et en même temps son moteur le plus puissant. En un mot la grève de masse, comme la révolution russe nous en offre le modèle, n'est pas un moyen ingénieux inventé pour renforcer l'effet de la lutte prolétarienne, mais elle est le mouvement même de la masse prolétarienne, la force de manifestation de la lutte prolétarienne au cours de la révolution. A partir de là on peut déduire quelques points de vue généraux qui permettront de juger le problème de la grève de masse..."

 
Publié le 20 février 2009

 

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